覺知你的呼吸，可以把注意力從思想上轉移開，并且創(chuàng)造空間。它是創(chuàng)造意識的一種方法。雖然整個意識早就以未顯化（unmanifested）的狀態(tài)存在了，我們在這里就是要把意識帶進目前的這個向度當中。

覺知你的呼吸，注意到呼吸的感受，體會空氣進出你身體的感覺。注意在呼吸時你胸部和腹部是如何微微地擴張和收縮。一個有覺知的呼吸就足以在一個接著一個的思想續(xù)流之中，創(chuàng)造一些空間。每天試著多做幾次有覺知的呼吸，這是把空間帶入你生活的絕佳妙方。即使你和一些人一樣，每天觀呼吸冥想兩個小時或更久，其實你僅僅需要覺知到一個呼吸（你一次也只能覺察到一個）就夠了。其余的都是記憶或期待，也就是說：思想。呼吸并不是你在“做”的事情，你只是目睹它的發(fā)生。呼吸是自然發(fā)生的，是你身體內在的智性在運作。你需要做的就是目睹它的發(fā)生，不需要緊張或費力。同時，注意呼吸中的暫停時段，尤其是在你呼氣終了、準備開始吸氣時的那個定靜點。

很多人的呼吸是極不自然地短淺。你愈加覺知到你的呼吸，它就愈會重回到它自然應有的深度。

因為呼吸是如此無形無相，自古以來它就被視為等同于“心靈”——無形無相的至一生命?！吧裼玫厣系膲m土造人，并將生命之氣吹進了他的鼻孔里，然后那人就成了活的受造物?！?/p>

德文中“呼吸”（atmen），就是從古印度文（梵文）atman來的，意思是內在常駐的圣靈或是內在的神。

呼吸是無形無相的事實，說明了為什么呼吸覺知是把空間帶入你生活中并創(chuàng)造意識的一個非常有效的方式。正是因為它的無形無相，不是一個實物，所以它也是絕佳的冥想對象。另外的理由就是，呼吸是最微細和看起來最不重要的一種現(xiàn)象，而根據(jù)哲學家尼采的說法，“最不重要的事會創(chuàng)造最大的快樂！”你是否把呼吸覺知的練習當成一種正式的冥想方法，這取決于你。然而正式的冥想方法，是無法取代把空間覺知帶進你每日生活的這種練習的。

覺察你的呼吸可以迫使你進入當下的時刻，而進入當下時刻是所有內在轉化的關鍵。當你意識到你的呼吸時，你就是絕對地臨在。你也許會注意到你無法同時思考并覺察你的呼吸，有意識的呼吸會停止你的心智。但這完全不是進入恍惚或是半睡眠的狀態(tài)，你還是非常地清醒和高度地警覺。你不是落于思想之下，而是超越了它。如果你看得更仔細的話，你會發(fā)現(xiàn)這兩種情形：完全進入當下時刻，和停止思考而不失去意識，其實都是同一回事：空間意識的提升。

上癮癥（addictions）

一個長期的、強迫性的行為模式可被稱為是一個癮頭（addiction），而這個癮頭在你之內，以準實體或子人格的方式存活，成為一個能量場，不定期地會完全接管你。它甚至還會接管你的心智，以及你腦袋里的聲音，而讓后者成為那個癮頭的聲音。它也許會說：“你今天真辛苦。你該得個獎勵。何必拒絕你生活中所剩的唯一樂趣呢？”如果你由于缺乏覺知而與這個內在聲音認同的話，你就會發(fā)現(xiàn)自己正走到冰箱門口，準備拿那個很甜膩的巧克力蛋糕。其他時候，這個癮頭可能完全直接跳過心智的思考，而你突然就發(fā)現(xiàn)你正在抽煙或是手上已經拿著飲料了。“這玩意兒怎么跑到我手中的？”從煙盒中拿出這根煙然后點燃，或是為你自己倒了一杯飲料，這兩個動作都是在你完全無意識中發(fā)生的。

如果你有一個強迫性的行為模式，像抽煙，暴食，喝酒，看電視，上網成癮或任何其他的癮頭，這是你可以做的：當你注意到那個強迫性的需求在你之內升起的時候，停下來，然后做三次有意識的呼吸。這樣可以創(chuàng)造覺知。然后花幾分鐘去覺察那個強迫性的沖動本身，它是你內在的一個能量場。有意識地去覺察你身體或心理要攝取或消耗某種物質的需要，或是要把那個強迫性行為表達出來的欲望。然后再做幾次有意識的呼吸。之后也許你會覺得那個強迫性的沖動已經消失了，至少目前是?；蛟S你會覺得它還是掌控你，使你不得不沉溺于它，或是把它表達出來。不要視它為一個問題，把你的上癮癥作為上面描述的那種覺知練習的一部分。當覺知增加時，上癮的模式會變弱并且最終會瓦解。然而，你要記得，當任何為你上癮行為辯護的思想（有的時候還蠻有道理的）出現(xiàn)在你的腦海時，要隨時逮住它們。問你自己：這是誰在說話？然后你會發(fā)現(xiàn)，原來是那個癮頭在說話。只要你知道這點，只要你是以心智觀察者的身份臨在，它就不太容易把你拐去做它想要做的事情。