比如說你是個商人，經(jīng)過兩年的艱苦奮斗之后，終于排除萬難，推出一套熱賣又大賺的產(chǎn)品或服務(wù)。這樣算成功嗎？以傳統(tǒng)的觀點(diǎn)來說，是的。但事實上，你花了兩年時間，以負(fù)面的能量污染你的身體和地球，讓自己和周遭的人都同受其害，同時也影響了很多素昧平生的人。這些行為背后的無意識假設(shè)是：成功是個未來的事件，而最后的結(jié)果就是所有手段的充分理由。但是，結(jié)果和手段是一致的，如果手段不能替人類的幸福快樂做出貢獻(xiàn)，那么結(jié)果也不會。這個結(jié)果（其實和導(dǎo)致結(jié)果的行為是無法分開的）已經(jīng)被這些行為所污染了，同時會創(chuàng)造更多的不快樂。這是一個有業(yè)力的行為：在無意識中永遠(yuǎn)存在的不快樂。

如你所知，次要或是外在的目的存在于時間的向度之中，而主要目的是與當(dāng)下密不可分的，因此需要讓時間消失。若要將兩者協(xié)調(diào)一致，就必須了解到：整個人生的旅程，最終都是由當(dāng)下這一步所組成的。始終就是只有這一步，所以應(yīng)該把全部的注意力都投注其上。這并不是說，你毋須知道你的方向，而是說，當(dāng)下這一步才是首要的，而終點(diǎn)是次要的。到達(dá)終點(diǎn)以后所遇到的事情，取決于當(dāng)下每一步的品質(zhì)。換一種方式來說就是：未來為你所準(zhǔn)備的東西，取決于你當(dāng)下的意識狀態(tài)。當(dāng)你的作為中，充滿了本體的無時間性的品質(zhì)，那就是成功。如果本體不能流進(jìn)你的作為之中，如果你無法臨在，你會在所做的事情當(dāng)中，在思想當(dāng)中，在你對外在發(fā)生之事的反應(yīng)當(dāng)中，迷失你自己。

你所謂的“迷失你自己”，到底是什么意思？

你真實身份的本質(zhì)就是意識。當(dāng)意識（你）完全認(rèn)同于思考，以至于忘記自身本質(zhì)的時候，意識就在思想迷失了自己。當(dāng)意識與心理—情緒（mental-emotional）的組成因子（如欲求和恐懼——小我的主要驅(qū)動力）認(rèn)同的時候，它就在這些成因中迷失了自己。當(dāng)意識與人們對于事件所產(chǎn)生的行動和反應(yīng)認(rèn)同的時候，它也會迷失自己。那時候，每個思想，每個欲望或恐懼，每個行動或反應(yīng)，就會與一個錯誤的自我感融合，而錯誤的自我感無法感受本體的單純喜悅，所以會尋求歡娛，有時甚至?xí)で笸纯?，以取代本體的喜悅。這就是遺忘了本體之后的生活狀態(tài)。在那種遺忘自身本質(zhì)的狀態(tài)下，每個成功都不過是過眼錯覺。無論成就了什么，很快地，你就會再度失去快樂，或是新的問題和困境又會完全地吸引你的注意力。

我該如何以了解內(nèi)在目的為出發(fā)點(diǎn)，而找到我在外在層次中所應(yīng)該做的事情呢？

外在目的因人而有極大的差異，而且不會永遠(yuǎn)持續(xù)。外在目的受制于時間，然后會被別的目的取代。而且，認(rèn)真地投入內(nèi)在目的（就是覺醒）之后，外在生活環(huán)境因而隨之改變的程度，也是各有不同。對某些人來說，他們會突然地或是逐漸地與過去的事物分離，例如工作、生活情境、人際關(guān)系等，每件事都會發(fā)生深遠(yuǎn)的改變。有些改變可能是他們自己主導(dǎo)的，不是經(jīng)由痛苦的決策過程，而是經(jīng)由突然的領(lǐng)悟或認(rèn)知：這是我必須要做的事。可以這么說：這個決定來的時候是已然生成的了，它來自于覺知，不是思考。有一天早上醒來，你就知道該怎么做了。有些人會自然而然地決定離開一個病態(tài)的工作環(huán)境或是生活情境。所以，在找出外在層面中什么是適合你的、什么是行得通的、什么是與覺醒意識相容的之前，或許你應(yīng)該先找出哪些是不合適的、哪些已經(jīng)行不通了，還有哪些已經(jīng)與你的內(nèi)在目的無法相容了。

一些外在的其他改變也可能突如其來地發(fā)生在你的身上。某個巧遇可能為你的生活帶來新的契機(jī)和發(fā)展，某個由來已久的障礙或是沖突瓦解了。你的朋友可能陪伴著你一起走過這樣的內(nèi)在轉(zhuǎn)化，或是逐漸遠(yuǎn)離你的生活。有些人際關(guān)系煙消云散，有些則更加深厚。你也許會被公司解聘，或是成為工作地點(diǎn)正面轉(zhuǎn)變的原動力。你的愛人也許會離開你，或是你們會提升到一個新的親密層次。有些改變表面上看似負(fù)面，但是你很快就會發(fā)現(xiàn)，其實你的生命正在騰出一些空間，讓好新的事物出現(xiàn)。