1961年，在攻讀學(xué)士學(xué)位過(guò)程的幾番波折中，我有幸在索爾本大學(xué)的課程里接觸到帕斯卡的思想。當(dāng)時(shí)，我飽受懷疑的折磨，因領(lǐng)悟到自己的無(wú)能而痛苦不堪。面對(duì)不斷的撞墻和受挫，我希望更進(jìn)一步去挖掘和探究，以獲得真理，就像置身沙漠時(shí)會(huì)往地下挖掘以尋找珍貴的水源一樣。為了尋找一個(gè)深刻的方向，這一次，我不再滿足于零散地看《沉思錄》的幾個(gè)章節(jié)，而是采取逐字逐句、深入閱讀的方式。正是這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)期，帕斯卡成了照亮我精神和滿足我心靈的燈塔。

第一項(xiàng)發(fā)現(xiàn)：帕斯卡的神，不是以電閃雷鳴來(lái)展現(xiàn)權(quán)力的宇宙之神，不是人憑著智慧就能發(fā)現(xiàn)的神。

我們讓真理本身變成一種偶像。

神不是人創(chuàng)造出來(lái)的產(chǎn)物。不像人通過(guò)天文望遠(yuǎn)鏡可以看到閃閃發(fā)光的星辰，或是借由實(shí)驗(yàn)可以獲得科學(xué)新發(fā)現(xiàn)一樣，神不會(huì)因人的調(diào)查研究而顯露出來(lái)。

證明神存在的形而上學(xué)證據(jù)是如此背離人類的推理所以很難打動(dòng)人。

這就是為什么我不準(zhǔn)備在這里透過(guò)自然的原因證明上帝存在、三位一體，或靈魂不朽以及任何這類性質(zhì)的事物的緣故了。

我有如遭到當(dāng)頭棒喝。長(zhǎng)久以來(lái)，我掙扎地想要找到駁不倒的證據(jù)，證明上帝的存在，而帕斯卡竟然對(duì)理性在這方面的妄想嗤之以鼻！事實(shí)上，神是不可化約為講求理性思想、抽象推理的理智。帕斯卡反復(fù)強(qiáng)調(diào)：神，乃是一位隱蔽的神。

你實(shí)在是一位隱蔽的神?。╒eretuesDeusabsconditus!）

這不就是我們每天都會(huì)經(jīng)歷的情況？神在這個(gè)出了問(wèn)題的世界，在這個(gè)充滿暴力、沒(méi)有正義的世界“缺席”，但是他又的的確確存在于這個(gè)世界，只是不是以干預(yù)介入的形式。神存在于人的內(nèi)心、人的良知和意志、人的無(wú)意識(shí)和靈魂之中，好幫助他成為良善之人，不論他知道與否。神把世界交托給照著他自己形象所造的人。此外，神也只會(huì)在人身上并且通過(guò)人來(lái)影響世界。盡管如此，我們并不是機(jī)器人，我們是自由的，或者更恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)，是我們身上擁有自由的幼芽。神是一位隱蔽的神，這正是我們獲得自由的必要條件：如果一位神把自己強(qiáng)加于我們，我們還有自由意志可言嗎？我們甚至不需要去相信，因?yàn)檫@位神是不證自明的。而信仰，更是自由的行為。

因此，帕斯卡才會(huì)對(duì)那些把神視為“需要去發(fā)現(xiàn)”的人嗤之以鼻，因?yàn)椋?

《圣經(jīng)》是更懂得神的各種事情的……《圣經(jīng)》反而說(shuō)，神是一位隱蔽的神。