“其他人會知覺到同樣的世界嗎？”

“如果他們有一致性與一貫性，他們也會的。一致性是指能共同地使集合點維持在相同的位置上。古代巫士把對于超乎正常世界之外的一致性與一貫性的追求統(tǒng)稱為知覺的‘潛獵’（Stalking）?！?

“潛獵的藝術(shù)，”他繼續(xù)說，“就像我以前說過的，是與集合點的定著有關(guān)。古代巫士在練習中發(fā)現(xiàn)，改變集合點的位置固然重要，使它定著于新位置上更加重要，不管是在任何的新位置。”

他解釋說，如果集合點沒有固定下來，我們便不可能有協(xié)調(diào)的知覺，而會經(jīng)驗到如萬花筒般不連貫的影像。這就是為什么古代巫士要如此強調(diào)做夢及潛獵的藝術(shù)，兩者缺一不可，尤其是對于古代巫士所從事的活動而言。

“什么活動？”

“古代巫士稱之為第二注意力的迷宮之旅，或進入未知的偉大探險。”

唐望說這些活動發(fā)源于集合點的移動，古代巫士不僅學會移動集合點到上千種位于能量體表面或里面的不同位置上，他們同時學會定著集合點于那些位置上，因而能達到無限期長的一貫性。

“這些有什么好處呢？”

“我們不說好處，我們只談最后的結(jié)果?！?

他說古代巫士的一貫性使他們能在知覺上及肉體上，變成任何那些集合點位置所代表的事物。他們能使自己變成他們所儲存的數(shù)據(jù)中的任何事物，他們所儲存的數(shù)據(jù)包含各種變形知覺的細節(jié)，譬如變成一只豹、一只鳥、一只蟲等等。

“要我相信這種變形是非常困難的。”我說。

“那是可能的?！彼蛭冶ＷC，“對你我而言也許沒那么容易，但對于古老的巫士來說，簡直就不費吹灰之力。”

他說古代巫士有超人的流暢性，他們只需要稍微移動集合點，只需要一點點做夢中的知覺提示，他們便會立刻潛獵那些知覺，重新安排他們的一貫性來配合新的意識狀態(tài)，變成一只動物、另一個人、一只鳥，或任何其他東西。

“但這不是精神病患的行為嗎？自己創(chuàng)造適合自己的現(xiàn)實？”我說。

“不，這不一樣，瘋子想象出屬于自己的現(xiàn)實，因為他們沒有任何設(shè)定好的目標。瘋子使混亂更加混亂，而巫士剛好相反。他們把秩序帶入混亂中，他們設(shè)定的超越目標是使他們的知覺自由。巫士不創(chuàng)造現(xiàn)實去知覺，他們直接知覺能量。然后他們發(fā)現(xiàn)他們所知覺的是一個未知的新世界，可以完全吞并他們，因為那世界與我們所認為真實的世界完全一樣的真實?！?

接著唐望對我注視灌木樹葉的經(jīng)驗給予一個新的描述。他說我開始知覺到樹的能量，但是在主觀上，我相信我在做夢，因為我使用了做夢的技巧來知覺能量。他強調(diào)在日常世界只使用做夢的技巧是古代巫士最有效的手段之一，它使對能量的直接知覺在開始時像夢一樣，而不是一團混亂。然后知覺被重新調(diào)整，巫士便發(fā)現(xiàn)自己面對一個新的世界。這正是我自己的經(jīng)驗。