同樣的,你也可以花一點(diǎn)時(shí)間,注意一下被愛如何讓你和內(nèi)在豐富有力的境地契合。當(dāng)有人向你示愛,并不是那人拿什么東西給你,其實(shí)是你打開了內(nèi)在的一扇窗,讓愛進(jìn)來觸到你。他人的開放性會(huì)鼓勵(lì)你打開心窗,愛就此滋生,這完全是你自己內(nèi)心的經(jīng)驗(yàn),它觸動(dòng)了你的心——這廣闊的溫暖從內(nèi)在把你照亮。一旦有了這種感覺,你自然和愛你的人生起共鳴,好似雙方在一起分享共同的經(jīng)驗(yàn)。
相對的,當(dāng)你的心被憂慮重壓、被恐懼籠罩或因冷漠而緊閉,即使情人充滿深情,你大概也感覺不到他(她)的愛。只有你心暢通時(shí),愛才觸得著你。被愛(to be loved)就是成為愛(to be love)。音樂家麥頓(Miten)用一首歌形容在心中著陸的感覺:“你給了我最好的禮物,化我心為我家?!?
如果我們想象心中點(diǎn)亮的溫暖不是我們本有的,而是由另一個(gè)人轉(zhuǎn)移給我們的,人際關(guān)系的問題就來了,我們就會(huì)死命相信那個(gè)人是愛的供應(yīng)者,其實(shí)我們感受到的溫暖是我們心中的大愛陽光。
“出發(fā)尋愛的人,”D. H.勞倫斯寫道,“只會(huì)發(fā)現(xiàn)他們自己缺乏愛。”你可以簡單體會(huì)一下勞倫斯的話,在心中想一個(gè)你希望多愛你一些的人,注意想要的時(shí)候有什么感覺。如果你仔細(xì)觀察,會(huì)發(fā)現(xiàn)仰賴他人施與愛,身體會(huì)出現(xiàn)一種緊張和壅塞,胸部最為明顯,心感覺收縮,結(jié)果你感到自己缺乏愛。
沒有人可以讓你契入大愛,得到心靈的究竟安頓。我們只有打開心窗,沐浴在最深層溫暖和開放的天性中,才能找到契合。當(dāng)你期望別人施與愛,你就只會(huì)想控制、操縱,要他們始終不渝,以安頓自己的心。我們想從別人身上找,就無法棲息在自己的大地上,我們就會(huì)變成外表看起來獨(dú)立,內(nèi)在其實(shí)進(jìn)退失據(jù)。
只要我們幻想他人是愛的來源,就注定要在傷害、遺棄、背叛的沙漠中走失,在那里,人際關(guān)系看起來是無望的悲劇和缺陷。其實(shí)這些試煉中藏了一個(gè)禮物:由于我們的痛苦操控在別人手中,迫使我們更深刻地追尋愛的來源。如果其他人是絕對之愛的完美來源,我們便很容易依賴他人成癮,將他人當(dāng)作我們的終極滿足;而完全依靠他人,我們就不會(huì)想去找尋心底完美的大愛。我們的意識(shí)變成孩子,要補(bǔ)償童年沒得到的東西。
只要我們視線盯著父母沒能給我們的,朋友的從不及時(shí)出現(xiàn),情人的總不了解,我們便永遠(yuǎn)無法自內(nèi)在生根,療愈心的創(chuàng)傷。我們?nèi)粝氤絻簳r(shí)的依賴,需要將我們的主根深插入大愛的源泉,唯有如此,我們才能確定我們被無條件地愛著。
我一再強(qiáng)調(diào)勿從別人身上尋找完美之愛,這并不是說要拒絕人際關(guān)系或藐視其重要性,相反的,你若扎根于愛的源頭,會(huì)讓你以更有力的方式和他人接軌——“昂然挺立”并自信地植根自己的大地,而非倚仗,老是想從外面得到什么。你愈不去要求人際關(guān)系必須圓滿,你愈能欣賞它們美麗的織錦,絕對和相對、完美和不完美、無限和有限,令人難以置信地交織在一起,你可以不再忙著對付一波未平一波又起的相對之愛,反而學(xué)著乘風(fēng)破浪,也更能欣賞對他人開放心靈、打造真正親密關(guān)系中那些簡單平凡的英雄氣質(zhì)。
我也不是說人際關(guān)系不可能體現(xiàn)絕對、無條件的愛,因?yàn)檫@種無私的關(guān)懷是最偉大神圣的人類潛力。然而親密愛侶之間流動(dòng)暢通的愛充其量也只是時(shí)斷時(shí)續(xù)的,因?yàn)樗2豢杀苊獾刈屛覀冇X知到支離破碎、負(fù)傷的情境。這樣一來,我們就被相對之愛的巨浪卷得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),雖然我們曾在純?nèi)婚_放中瞥見淳樸清新的絕對之愛,但要找回來卻是有些難度。
也許只有證悟的圣者和佛陀才能成為絕對之愛暢流無礙的盛載之器。靈性覺醒是對生命帶來的一切都完全無條件開放,讓心成為完全暢通的通道。開悟的圣者能夠不斷付出,并不在乎世界不回報(bào)他。法國靈修老師阿諾·德雅爾丹(Arnaud Desjardins)從攝制東方偉大精神導(dǎo)師的紀(jì)錄片走上求道之旅,大半生都在找尋可以讓他解脫的絕對之愛。最后他找到了,卻在最意想不到的地方:那不是他起初尋訪的地方——年輕女子的懷里,而是一位老者的足下——他陪坐一旁的圣者。