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6.佛教圣地(6)

朝圣:到印度圣地做什么 作者:(不丹)宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切


洛卓既驚又喜,他重拾信心,以最快的速度奔回五臺(tái)山,心中只有一個(gè)念頭:“這次我再見(jiàn)到文殊師利,我一定要緊緊抓住他,不讓他離開(kāi)!”

他回到先前下榻的酒館,找到老板娘。洛卓問(wèn)她是否看到那位少年。

“那群少年總是來(lái)來(lái)去去的,誰(shuí)曉得現(xiàn)在又到哪兒去了!”

洛卓聽(tīng)了,心一沉。

“你看起來(lái)很累了,”老板娘的語(yǔ)氣變得溫柔一些,“倒不如去睡個(gè)覺(jué),明天再去找那些年輕人吧!”她把上次的那個(gè)角落又給了洛卓,他很快就睡著了。當(dāng)洛卓從臺(tái)階上摔下而醒來(lái)時(shí),他才發(fā)現(xiàn)自己還在寺廟前,整個(gè)人幾乎都凍僵了。四下無(wú)人,沒(méi)有老板娘、沒(méi)有酒館、也沒(méi)有小鎮(zhèn),他置身五臺(tái)山,這個(gè)據(jù)稱(chēng)是文殊師利菩薩駐錫的外境。然而,洛卓的福德使他與文殊師利菩薩有關(guān)的一切體驗(yàn),都發(fā)生在一場(chǎng)夢(mèng)里。我一直希望洛卓終能理解,文殊師利菩薩的悲心是如此地廣大而遍在,在任何地方都可以迎請(qǐng)他現(xiàn)身,即便就在自己的家鄉(xiāng)也行。從這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)看,雖然洛卓的五臺(tái)山之旅是沒(méi)有必要的,但絕對(duì)不是浪費(fèi)時(shí)間。因?yàn)榧偃羲蝗コ?,也許就經(jīng)驗(yàn)不到這個(gè)內(nèi)在的旅程,也許就不會(huì)有任何的了悟。

聽(tīng)聞了德松(Deshung)仁波切說(shuō)過(guò)這個(gè)故事之后,我造訪五臺(tái)山數(shù)次,結(jié)果都比洛卓還不成功。我不僅完全無(wú)法迎請(qǐng)文殊師利菩薩現(xiàn)前,甚至連個(gè)夢(mèng)都沒(méi)有。唯一發(fā)生的,是我對(duì)大部分寺廟的售票機(jī)制與售票僧人感到厭煩,尤其是看到許多神圣的殿堂被簡(jiǎn)化為歷史紀(jì)念建筑,令我極為失望。然而,過(guò)了一陣子,我的智識(shí)心開(kāi)始懷疑,那些只在乎門(mén)票銷(xiāo)售量、傲慢又貪得無(wú)厭的僧人當(dāng)中,是否有一位正是文殊師利菩薩本人?誰(shuí)知道呢??


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