“《素王孔子》把孔子作為一個(gè)真實(shí)的人拉得離我們很近很近，讓大家了解孔子，將孔子的思想轉(zhuǎn)化到自己的言行中，從而知道自己該做什么，知道自己的人生目的中心何在”。該書(shū)的責(zé)編賈宇琰說(shuō)，此外《素王孔子》將孔子的一生及其哲學(xué)思想結(jié)合很恰當(dāng)，將孔子的智慧融合在影視小說(shuō)情節(jié)的脈絡(luò)中，讓人們能了解到孔子在何時(shí)何地、怎樣的情形下萌生了孔子的那些哲學(xué)思想，他本人又是怎么運(yùn)用這些哲學(xué)思想。

中央編譯出版社社長(zhǎng)和龑表示，作為一個(gè)出版人，有責(zé)任將傳統(tǒng)文化傳承下去以發(fā)揚(yáng)光大，所以他們希望《素王孔子》能讓大眾能了解孔子，學(xué)習(xí)到孔子的哲學(xué)思想。

在不遠(yuǎn)處的，有血有肉的孔子

《素王孔子》是近日開(kāi)機(jī)的耗資上億的、由胡玫執(zhí)導(dǎo)的中華史詩(shī)電影《孔子》的影視文學(xué)參照的藍(lán)本。3月，著名演員濮存昕在江蘇揚(yáng)州接受采訪時(shí)電影《孔子》劇本寫(xiě)得不好，對(duì)于孔子“會(huì)武功”，濮存昕直斥孔子被惡搞。爾后，雖然胡玫對(duì)此作出回應(yīng)，劇本中孔子沒(méi)有感情戲和武功戲。

當(dāng)時(shí)，此事炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，而今回過(guò)頭想，難道這事引起如此大的波瀾？孔子是一個(gè)不容許被褻瀆的圣明，但是他就是一個(gè)沒(méi)有感情的人？對(duì)此，孔健表示，“人們心中的孔子被神化、圣化，將孔子視為不食人間煙火之人。但孔子是一個(gè)有七情六欲的人，而非草木之人?！痹凇端赝蹩鬃印沸蜓灾?，孔健也指出，“從史料來(lái)看，孔子不僅是一個(gè)活生生的具有鮮明個(gè)性的人物，而且還文武雙全，六藝精通。翻開(kāi)《論語(yǔ)》就可以看到孔子并非是不食人間煙火的神人，孔子辦杏壇學(xué)堂，那是何等的氣魄和膽略，至少三千弟子，可想而知其施政有方；孔子周游列國(guó)，雖終未遂‘濟(jì)世’之愿——此乃天命，但所到之處，幾乎都奉為上賓、敬若神明；孔子誅少正卯，那是何等干凈利落，快刀斬亂麻；落魄之時(shí)，被一農(nóng)夫稱為‘遑遑如喪家犬’而不慍，還滿口稱是，其寬容精神是偉大的?！?/p>

在這本影視文學(xué)《素王孔子》中，孔健不再讓人們看見(jiàn)得是神化后或扭曲后的先祖形象，只是竭力真實(shí)、客觀地刻畫(huà)孔子這一人物，將一位一生坎坷、憂國(guó)憂民、施政于民的“真孔子”還原在世人面前，讓他自己心中那個(gè)有血有肉的布衣孔子，走入大眾的心間。如在書(shū)中寫(xiě)到“子見(jiàn)南子”之事時(shí)，孔健用了較的大篇幅去描述，試圖用孔子與他人的對(duì)白正確地闡釋多年來(lái)人們對(duì)“唯女人與小人難養(yǎng)也”的誤解，從而正確地體現(xiàn)出了孔子如何看待女人的地位。

在寫(xiě)《素王孔子》時(shí)，除了有合乎情理的演繹，為了讓人們信服《素王孔子》，孔健撰寫(xiě)全書(shū)時(shí)，以家史、祖父的遺作《孔氏姓源》為據(jù)，參考大量史料。查資料、寫(xiě)書(shū)過(guò)程中，不知道多少次不禁潸然落淚，因?yàn)樗鞍l(fā)現(xiàn)孔子的一生是為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而奔波的一生，是那般地不幸。為了自己的理想，流浪、顛簸，去向各國(guó)皇帝游說(shuō)時(shí)所遭受的侮辱，孔子的一生?！?賈宇琰也說(shuō)，孔健讓我們看到了孔子不為人知的另一面——曲折、悲壯的一生。

孔健，《素王孔子》一書(shū)中的孔子是一個(gè)走向圣壇的常人，他的可愛(ài)之處就在于他有血有肉、有情有感、有幽默、有調(diào)侃、有謾罵，他有笑、有哭、有喜怒哀樂(lè)，他也還是一個(gè)今天的活生生的山東人的具體寫(xiě)照。