“五虎將”，見(jiàn)《三國(guó)演義》第七十三回《玄德進(jìn)位漢中王，云長(zhǎng)攻拔襄陽(yáng)郡》：“云長(zhǎng)問(wèn)：‘哪五虎將?’詩(shī)曰：‘關(guān)、張、趙、馬、黃是也。’”

1959年4月15日，毛澤東在第十六次最高國(guó)務(wù)會(huì)議上，引述了《聊齋志異》中的故事，強(qiáng)調(diào)了“不要怕鬼”的精神：舊小說(shuō)里頭有一個(gè)“狂生夜坐”的故事，說(shuō)有個(gè)狂生，晚上坐著讀書(shū)，有個(gè)鬼嚇?biāo)?，在窗?hù)口那個(gè)地方伸出一個(gè)舌頭出來(lái)，這么長(zhǎng)，它以為這個(gè)書(shū)生就會(huì)嚇倒了。這個(gè)書(shū)生不慌不忙，拿起筆把自己的臉畫(huà)成個(gè)張飛的樣子，畫(huà)得像我們現(xiàn)在袁世海那個(gè)樣子，然后也把舌頭伸出來(lái)，沒(méi)有那么長(zhǎng)就是了，兩個(gè)人就這么頂著，你望著我，我望著你，那個(gè)鬼走了?！读凝S志異》的作者告訴我們，不要怕鬼，你越怕鬼，你就不能治，他就要跑進(jìn)來(lái)把你吃掉。毛澤東所引述的，可能是蒲松齡《聊齋志異》卷一《青鳳》中“狂生耿去病”的故事。（王子今：《毛澤東和中國(guó)史學(xué)》，中共中央黨校出版社，1993年版，第206～207頁(yè)。）

1959年6月25日，毛澤東回湖南湘潭韶山?jīng)_，和家鄉(xiāng)人談話。他就1958年的有些事，再次說(shuō)道：“否則的話，人們就會(huì)像蔣干一樣抱怨：‘曹營(yíng)之事，難辦得很哪！’”（李湘文：《毛澤東家世》，人民出版社，1993年版。）

蔣干，字子翼，九江人，曾為曹操手下幕賓。其故事開(kāi)始于《三國(guó)演義》第四十五回《三江口曹操折兵，群英會(huì)蔣干中計(jì)》。

據(jù)毛澤東當(dāng)年的警衛(wèi)員回憶：20世紀(jì)60年代初的三年困難時(shí)期，主席的案頭床邊堆滿“事”；處理之余，他卻迷上了小人書(shū)。那套《三國(guó)演義》連環(huán)畫(huà)冊(cè)，他也攤開(kāi)在案頭床邊看得津津有味，而且一連幾天反復(fù)看，吃飯睡覺(jué)也不放手。一天，衛(wèi)士尹荊山叫他吃飯，他靠在床上看小人書(shū)，不愿動(dòng)彈。尹荊山說(shuō)：“主席，您還迷小人書(shū)啊?”他翻著書(shū)說(shuō)：“小人書(shū)不簡(jiǎn)單啊，言簡(jiǎn)意賅。就那么幾句話，多少大事、多少人物就交代出來(lái)了，道理一目了然?！彼o尹荊山講赤壁大戰(zhàn)，講彝陵之戰(zhàn)。他說(shuō)孫劉聯(lián)盟，一把火燒了曹操，燒出一個(gè)三國(guó)鼎立。劉備犯了錯(cuò)誤，被火燒連營(yíng)，死在白帝城。諸葛亮臨危不懼，安居平五路，穩(wěn)定了蜀國(guó)局勢(shì)。他講這些故事似有所指又無(wú)所指，影影綽綽，撲朔迷離，至今尹荊山?jīng)]想透。毛澤東很欣賞“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”一語(yǔ)，說(shuō)這符合辯證法。他認(rèn)為“運(yùn)籌帷幄，決勝千里”，漢朝的張良和三國(guó)的諸葛亮都比較出色。他想象力極豐富，尹荊山說(shuō)：“我不可能追蹤理解?！保▽O寶義：《毛澤東的讀書(shū)生涯》，知識(shí)出版社，1993年版，第156～157頁(yè)。）

“安居平五路”，故事詳見(jiàn)《三國(guó)演義》第八十五回《劉先主遺詔托孤兒，諸葛亮安居平五路》。但此事不見(jiàn)于史傳，乃小說(shuō)家言。

張良(?～前189)，西漢初人，字子房，劉邦主要謀士，被譽(yù)為“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”。

毛澤東在1964年的春節(jié)座談會(huì)上風(fēng)趣地說(shuō)，中國(guó)革命是一些“老粗”憑借“關(guān)公的青龍偃月刀，張飛的丈八長(zhǎng)矛”，“關(guān)、張、趙、馬、黃的武器”贏得的。（戴知賢：《毛澤東文化思想研究》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，1992年版，第217頁(yè)。）

“關(guān)公的青龍偃月刀，張飛的丈八長(zhǎng)矛”，見(jiàn)《三國(guó)演義》第一回《宴桃園豪杰三結(jié)義，斬黃巾英雄首立功》。據(jù)史傳，關(guān)羽的武器，可能也是長(zhǎng)矛。

“關(guān)、張、趙、馬、黃”，指劉備五大部將關(guān)羽、張飛、趙云、馬超和黃忠。

1965年6月10日，毛澤東在接見(jiàn)華東局書(shū)記處同志們的談話中說(shuō)：“《講話》算是放了一陣空炮，什么曹操、趙子龍、張飛，帝王將相在臺(tái)上亂跑，勞動(dòng)人民在臺(tái)上只能打旗幟跑龍?zhí)住，F(xiàn)在可要改一改，讓勞動(dòng)人民當(dāng)主角，在臺(tái)上跑。讓舊戲里的帝王將相根本一風(fēng)吹。這樣才符合我們的現(xiàn)實(shí)情況。”（陳晉：《毛澤東與文藝傳統(tǒng)》，中央文獻(xiàn)出版社，1992年版，第243～244頁(yè)。）

1974年前后，毛澤東曾幾次提到華國(guó)鋒，“國(guó)鋒同志是山西人，關(guān)云長(zhǎng)的同鄉(xiāng)”。（師東兵：《決定中國(guó)命運(yùn)的28天——粉碎“四人幫”集團(tuán)紀(jì)實(shí)》，河南人民出版社，1993年版，第64頁(yè)。）

1974年12月，毛澤東在湖南長(zhǎng)沙對(duì)周恩來(lái)說(shuō)：“批林容易批孔難，世界上的事，說(shuō)起來(lái)難，做出來(lái)并不難。現(xiàn)在四書(shū)五經(jīng)也批了，孔夫子是文圣打倒了，關(guān)云長(zhǎng)是武圣也打倒了。說(shuō)批林批孔是第二次文化大革命是不對(duì)的?！保ㄙZ思楠：《毛澤東人際交往實(shí)錄》，江蘇文藝出版社，1989年版，第342頁(yè)。）

唐朝封孔子為文宣王，姜子牙為武成王。其廟分別稱(chēng)為文宣王廟、武成王廟。明時(shí)始稱(chēng)為文廟、武廟；以孔子為文圣，并以關(guān)羽頂替姜子牙為武廟主神，稱(chēng)武圣。