代表漢法家治世理念的御史們則持相反的看法，他們認(rèn)為一家之中，父子、兄弟之間，就像身體各個(gè)部位相連一樣，動(dòng)一個(gè)關(guān)節(jié)都連著心。所以如今從關(guān)內(nèi)侯以下，實(shí)行五家連坐，各家互相窺察，出入互相監(jiān)督，做父親的不教育自己的兒子，做兄長(zhǎng)的不規(guī)勸自己的弟弟，還會(huì)是誰(shuí)的責(zé)任呢……背著千鈞重物，去登極高的山峰，站在懸崖峭壁上，面對(duì)看不到底的深淵，雖然有慶忌那樣的敏捷，孟賁、夏育那樣的勇敢，也沒有不膽戰(zhàn)心驚的，因?yàn)樗麄冎廊绻粝氯ィ厝环凵硭楣?，肝腦涂地。所以沒有被火燒傷過的人，不敢用手去抓火，因?yàn)榭吹竭^有被燒傷的。沒有被刀子傷過的人，不敢用手抓刀刃，因?yàn)榭吹竭^有被割傷的。那些人已經(jīng)知道做了壞事，一定要受到懲罰，而且要連累父兄，必然感到害怕因而學(xué)好。所以，制訂法律，就好似面臨百仞深谷，以手去抓火，用腳去踩刀刃一樣，老百姓就會(huì)害怕而不敢去犯罪了。慈善的母親之所以有不成器的兒子，是因?yàn)樾〉牟铄e(cuò)總不忍心管教。嚴(yán)厲的家庭中沒有蠻橫的奴仆，是因?yàn)楣芙痰镁o?，F(xiàn)在如果不提倡像嚴(yán)厲的家庭那樣管制下面人的辦法，而去學(xué)慈母那樣遷就不成器的兒子，那就糊涂了。（《鹽鐵論?周秦第五十七》原文：一室之中，父兄之際，若身體相屬，一節(jié)動(dòng)而知于心。故今自關(guān)內(nèi)侯以下，比地于伍，居家相察，出入相司，父不教子，兄不正弟，舍是誰(shuí)責(zé)乎……夫負(fù)千鈞之重，以登無(wú)極之高，垂峻崖之峭谷，下臨不測(cè)之淵，雖有慶忌之捷，賁、育之勇，莫不震懾悼栗者，知墜則身首肝腦涂山石也。故未嘗灼而不敢握火者，見其有灼也。未嘗傷而不敢握刃者，見其有傷也。彼以知為非，罪之必加，而戮及父兄，必懼而為善。故立法制辟，若臨百仞之壑，握火蹈刃，則民畏忌，而無(wú)敢犯禁矣。慈母有敗子，小不忍也，嚴(yán)家無(wú)悍虜，篤責(zé)急也。今不立嚴(yán)家之所以制下，而修慈母之所以敗子，則惑矣。）

最早將“親親相隱”原則納入法律體系的是反對(duì)“純?nèi)蔚陆獭?，主張“霸王道雜之”的漢宣帝，但似乎還保留著長(zhǎng)輩有舉報(bào)晚輩的監(jiān)督責(zé)任。地節(jié)四年（公元前66年，鹽鐵會(huì)議召開15年后），漢宣帝頒布了著名的“親親得相首匿”詔令：父子之親，夫婦之道乃是天性，即使遭遇到災(zāi)難禍害，還要冒死來(lái)設(shè)法保全親人性命，實(shí)實(shí)在在是有顆相愛的心彼此聯(lián)系著，仁愛厚道到極點(diǎn)了，怎能違背它呢！從今日起，兒子隱瞞父母的罪行，妻子隱瞞丈夫的罪行，孫子隱瞞祖父母的罪行，皆不論罪。如果父母隱瞞了兒子的罪行，丈夫隱瞞了妻子的罪行，祖父母隱瞞了孫子的罪行，處以斬首之罪，皆上報(bào)廷尉得知。（《漢書?宣帝紀(jì)》原文：父子之親，夫婦之道，天性也。雖有患禍，猶蒙死而存之。誠(chéng)愛結(jié)于心，仁厚之至也，豈能違之哉！自今，子首匿父母、妻匿夫、孫匿大父母，皆勿坐。其父母匿子、夫匿妻、大父母匿孫，罪殊死，皆上請(qǐng)廷尉以聞）。

此后代表家庭倫理“孝”的“親親相隱”原則開始了其長(zhǎng)達(dá)兩千多年的司法實(shí)踐應(yīng)用?！洞笄迓衫飞踔烈?guī)定，子告父，若所告不實(shí)，即父無(wú)子所告之罪行，子當(dāng)處絞刑；若所告屬實(shí)，即父確有子所告之罪行，子亦須受杖一百、徒三年之罰。

后來(lái)國(guó)人將“親親相隱”通過血緣關(guān)系擴(kuò)展到了整個(gè)社會(huì)。人們可以不顧社會(huì)公平互相提攜，可以不顧國(guó)家利益隱瞞事實(shí)……

今天，每當(dāng)提及法家，總會(huì)有一些人站出來(lái)為儒家辯護(hù)：“法家不錯(cuò)，但后面要站個(gè)大儒，不講德教不行”；“教化為治，刑法助治，偏廢其一，國(guó)必衰亡。中國(guó)歷史上關(guān)于德刑辯證為治的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)例子非常多”；“要講以德治國(guó)，不能光以法治國(guó)，有陽(yáng)也要有陰，此乃天下至道”等等。這些話表面上會(huì)打動(dòng)很多人，其原因大致有以下兩個(gè)方面：一是如上面所論述的，一些人錯(cuò)誤地認(rèn)為法家在個(gè)人修養(yǎng)和家庭倫理上反對(duì)儒家；二是有些人不了解中國(guó)歷史，看不到儒家是中國(guó)越來(lái)越衰弱的體制性原因。