西藏的歷史是與群山相依相伴的歷史，人們小時候聽得最多的是老人們講的山的傳說，唱得最多的是山歌，走得最長的是轉山的路。在每個西藏人心中，山是活的，石頭是有生命的，就像家里的一個長輩，夢中的一位戀人，心中的一個偶像。山與人的界限，是分不清的。據(jù)說曾有登山隊問當?shù)厝擞袥]有上過珠峰，當?shù)厝瞬唤獾貑枺骸暗巧先ジ墒裁矗俊?/p>

西藏人相信，在神山的屬相年轉山，一圈相當于十三圈的功德。所以，在這些年份，會有一些行動不便或體力不支的人，委托別人替他們轉山。委托的辦法很有意思，就是在路上揀一塊自己喜歡的石頭，交給委托人，讓他或她把石頭當作信物帶著一起轉山，這樣就如同自己轉了神山一樣。當然，在轉交石頭前，要把石頭握在手心，放在額頭深深祈禱?！　≡谖鞑?，石頭還被賦予了更多的象征意義。比如，除夕的時候，孩子們會按照大人的吩咐，揀9個小石頭放在門口，這代表9個尼姑。每個石頭面前放上石子，這代表石碗。這些被尊稱為尼姑的石頭，是當晚家家戶戶最尊貴的客人，過年的飯做好后，第一個要端給她們。但是隨后，人們要用搗火棍把石頭一一掀翻，嘴里還要祈禱：請尼姑們回家吧，大人們都要一本正經(jīng)地做，否則就會被認為不吉利。

在念青唐古拉山下，我們看到草地上到處是一個個的小石堆。藏族司機云丹告訴我們，那是靈魂離開肉體后暫時的家。他說：“人死后靈魂如果沒有地方去，會禍害家人，這樣的石堆可以使靈魂在轉世前暫時寄居?！蔽鞑厝嗣孔叩揭粋€地方，都會堆一個石堆，因為誰也不知道自己什么時候死在哪里，這樣就可以方便靈魂就近安家。

原來，石頭上可以寄住逝去親人的靈魂，而逝去的親人，會賦予石頭一種我們看不見的生命。

我們還得知，西藏人相信一個人做過的所有事情甚至所有念頭都會被記錄下來，人每做一件善事或者有一個善念，就相當于在天平一端放一塊白石頭；每做一件惡事或心生一個惡意，就相當于在天平另一端放一塊黑石頭。白石頭多，人死后直接進入天道或繼續(xù)往生為人；黑石頭多，人死后就會被直接打入惡道，進入地獄或者成為餓鬼、牲畜。

西藏有的地區(qū)還有這樣的習俗：村里有人去世，在尸體去往天葬臺的路上，在凡是要經(jīng)過的人家門前，主人都要在門楣和兩旁門框上貼一些牛糞，在牛糞上嵌幾塊小白石頭，他們相信這樣可以防止死者的靈魂進入家中。

農(nóng)民春播舉行開犁儀式，也要在地里安放白石頭，他們認為白色的石頭有威懾能力，能驅魔嚇鬼，放在田地里不但能抵御冰雹等自然災害，還能保佑莊稼豐產(chǎn)豐收。由于有特殊含義，這種白色石頭在有的地方被稱為“地龍媽媽”，或“金子石媽媽”，這也反映了當?shù)厝税寻资^當作地龍化身（土地神）或金子化身的觀念，體現(xiàn)了西藏人對白石頭的敬畏和崇拜?！　≡谶^去，無論貧富，每個男人都要在右耳垂帶一小塊綠松石表示斯文高雅；結婚時，男方要送給新娘一塊綠松石作為定情物，表示占有。常人看石，最先想到的是值不值錢，而真正愛的人只問自己喜不喜歡。對自己真正喜歡和真正打動自己的石頭，那它就是另外一個生命，或者另外一個自己，是和自己惺惺相惜的終身伴侶。

信仰的虔誠帶來心靈的寧靜與安詳。在電影《入殮師》里，“父親”的臺詞打動了不知多少人：在很久以前，還沒有文字的時候，人們就會找跟自己心情一樣的石頭，然后贈予對方。收到的一方會在石頭里得到感觸，然后去了解對方的心。例如光滑的石頭，就能想象他平靜的心。凹凸不平的石頭就代表擔心對方??在電影的結尾，被誤解的父親臨死前手里緊緊握著的，正是兒子小時候送給他的一塊石頭。

一塊石頭，也許是最容易被忽略的，但又可以是最離不開的。信仰可以賦予石頭生命——只要有人的地方，石頭就被雕成大大小小的佛像。藏傳佛教更是把石頭視作有靈性的東西。我們認識到，一塊石頭，白色的石頭，能帶給人多大程度的心靈平靜和愉悅。

也許，心性不是只有人才有，它是萬事萬物的本質(zhì)。體悟心性，就是體悟萬事萬物的本質(zhì)，老子從水體悟到做人，而每個人對于一塊白色石頭的體悟，也會有所不同吧。但是，就像我們在西藏所學到的那樣，對著一塊石頭，一個人看到的其實正是自己最真實的本心。