通常，我們身體的各種情緒變化與人的大腦思維和心都有著密切關(guān)系。當你覺得情緒不好的時候，如果沒有心口發(fā)堵的感覺，你的病就不重；如果你感覺心堵得慌了，說明你病得不輕了。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》認為，心是人之君主，是最高位的皇帝，主宰人體的全部精神、意識?！端貑枴れ`蘭秘典論》提到：“心者，君主之官也，神明出焉?！边@是指“心主神明”，以一個小朝廷模式來類比心理現(xiàn)象；“心主血”，心血為心理活動的物質(zhì)基礎。所以，接受外來事物而發(fā)生思維活動的過程，是由心來支配的。

這里的“心”是指中醫(yī)的藏象之心，而不是解剖學上具有一定形態(tài)結(jié)構(gòu)的心臟?！吧瘛币簿褪巧衔闹刑岬降娜松碇??！爸鳌蓖ㄋ椎卣f就是主宰、統(tǒng)帥的意思。人的生命活動的最高主宰是心神，心理活動也不例外。

心神的主宰活動，首先體現(xiàn)在對臟腑生理功能活動的主導，以及由此而間接主宰心理活動。

我們來具體看看《黃帝內(nèi)經(jīng)》是怎樣論述人體的小朝廷的，如表1-1所示。

表1-1 《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說的人體小朝廷

臟 職能 備注

心 “君主之官，神明出焉” 相當于君主、皇帝

肺 “相傅之官，治節(jié)出焉” 相當于丞相、太師

肝 “將軍之官，謀慮出焉” 相當于將軍、元帥

膽 “中正之官，決斷出焉” 相當于法官、法院院長

膻中“臣使之官，喜樂出焉” 相當于外交部、宦官

脾胃“倉廩之官，五味出焉” 相當于戶部、糧食局

大腸“傳道之官，變化出焉” 相當于驛站、郵政部

小腸“受盛之官，化物出焉” 主吸收，相當于稅務部

腎 “作強之官，伎巧出焉” 相當于工匠、工程建設部

三焦“決瀆之官，水道出焉” 相當于水庫管理員、水利部

膀胱“州都之官，津液藏焉” 相當于州主、縣令

這十一官，不能失掉彼此的相互作用。心為君主之官，具有主宰作用，所以十一官的整體活動，必須在心臟的統(tǒng)帥下才能實現(xiàn)。心的生理功能正常，則其他臟器也能發(fā)揮正常作用。掌握了這個規(guī)律，然后再去保養(yǎng)身體，就會健康長壽，終生不會發(fā)生什么危險。這如同一個國家的領導英明，天下就能太平昌盛，臣民皆能安居樂業(yè)。如果心的生理功能失常，則其他臟器的功能活動就會發(fā)生紊亂失調(diào)，使氣血運行的道路閉塞不通，身體就會受到很大的損害，也必然會影響人的健康和壽命。這好比一個國家的領袖昏庸無能，官吏失職，國家政權(quán)就會搖搖欲墜，所以要特別引起警惕！

心為全身之主

心為全身之主表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，心主精和氣。

人有精、氣、神“吉祥三寶”，其中的神就是由心來主管的，神在人身三寶中是最重要的，神可以主宰精和氣。當然五臟都有神，但心神是老大，位置最高。這是心的第一大功能。

第二，心主血脈。

心主神志的作用是通過其第二大功能即主管血脈的功能間接實現(xiàn)的。心的這兩大功能，在人體五臟中是最重要的?！靶牟孛}，脈舍神”，血液和經(jīng)脈都是由心來主導的。從解剖學上可以看到，心就像一個泵，把血送到全身各處，通過營運血液，主宰五臟六腑的生理功能，由此而濡養(yǎng)五臟之神。因此，我們可以見到，年輕人往往心脈充盈，神志清晰，思維敏捷，精神旺盛；而到了中年或是老年時期，由于人體血脈功能走向衰弱，甚至虧損，就會出現(xiàn)心血不足，常常導致失眠、多夢等情形。另外，細心的人也可以發(fā)現(xiàn)，脈搏跳動的頻率和心跳動的頻率也是基本一致的。

第三，心主神志。

中醫(yī)的心神功能包括腦和心的綜合體，反映著人的情緒變化。例如，當你覺得情緒不好的時候，如果心不覺得堵，你的病就不重；如果你覺得心堵得慌了，中醫(yī)說你的病就重了。心主神明的功能正常，人則精神健旺，神志清楚；否則，可能會神志異常，出現(xiàn)驚悸、健忘、失眠、瘋狂等癥候，并引起其他臟腑的功能紊亂，產(chǎn)生各種疾病。

心神也主導著人的意識思維活動。對人的意識思維活動，古代醫(yī)學認為：“所以任物者謂之心（客觀存在通過器官反映于心神）；心有所憶謂之意（心神將所接受的映象保留下來的記憶）；意之所存謂之志（心神把多次接受的客觀事物的映象所保留下來的記憶材料貯存起來）；因志而存變謂之思（心神對貯存的材料進行思維加工，抽象概括，形成‘概念’；因思而遠慕謂之慮（心神利用已形成的‘概念’，對眼前未及的客觀事物進行判斷、推理）；因慮而處物謂之智（經(jīng)反復思慮、縝密思考，去理事處物）。”這里闡明了心神是人類意識思維活動的中樞，記憶、存記、理性思維等都是心神的功能。

中醫(yī)認為，情志中最主要的是心，心是主宰思維活動的器官，所謂“神明”就是思維活動，情緒變化。但現(xiàn)代西方醫(yī)學則認為，思維是由大腦控制的，西方人很不理解中國人為什么說思維是由心出來的，他們認為應該是大腦出來的嘛。

中醫(yī)的玄妙高深之處就在這兒了。要弄清這個問題，大家首先要明白，中醫(yī)為體，西醫(yī)為用，五臟為體，頭部、四肢等為用的概念。怎么理解呢？體的部分，就是它最基礎的部分——五臟，如果你五臟安和，你的血脈就運行通暢。

楊力啟示：

心是體的重要組成部分，是非常重要的，心主神明。中國傳統(tǒng)文化認為，我們思想的“思”，從造字法來看，上面是“田”，下面是“心”字。我們知道，中國人的造字法，很大程度是會意字或者象形字，其實，這“思”字上面的“田”字原本是一個“囟”字，而“囟”其實是代表頭的含義，也就是說，在中國傳統(tǒng)文化看來，我們?nèi)说乃季S是頭和心結(jié)合起來的產(chǎn)物。在這里，頭是用的首領，四肢是用的工具。這種情況很多人都有體會，當你難過痛苦的時候，不是腦袋難受，而是心難受，老是胸口憋得慌。這就體現(xiàn)了中醫(yī)里所說的心主神明的作用。