魯迅先生的《傷逝》講述的是"五四"時期兩個年輕知識分子涓生和子君的愛情故事。他們沖破封建禮教，追求戀愛自由和個性解放，最后卻以悲劇收場。

涓生和子君之間的感情深厚，但是到最后他們那朵美麗的愛情花朵悄然凋落。除了社會壓迫和他們個人性格特點的缺陷之外，生活的困頓拮據(jù)、衣食問題、住房問題，不時撞擊著他們愛情的幻夢，使他們失去了斗志。

因經(jīng)濟困頓，涓生和子君那輕松自如的心境沒有了，當涓生被局里開除的時候，子君的第一反應是："無畏的子君也變了顏色。"涓生也只有忙碌在那求生的道路上，以前的那些輕松心情沒有了，他忙碌在那抄抄寫寫的工作中，由此也和子君產(chǎn)生了矛盾。涓生要一個安靜的環(huán)境去工作，子君卻為了生活上的一點瑣碎的事情和生活上的拮據(jù)同鄰居爭論不休，致使涓生有了那樣一種感覺："天氣的冷和神情的冷，逼迫我不能在家庭中安身。"

在窘迫的生活狀態(tài)下，愛情還會長久嗎？

這部小說至少說明了一個道理，愛情的基礎是物質，尤其在經(jīng)濟學家的眼里，愛情必須建立在一定的經(jīng)濟基礎之上。中國有"米面夫妻"的說法，也是說夫妻關系首先建立在物質的基礎上。雖然不敢說沒有面包就沒有愛情，但是沒有面包的愛情是難以維持的，美滿的愛情是建立在一定的經(jīng)濟基礎上的，就像一朵美麗的花朵需要陽光和雨露一樣。

從經(jīng)濟學上來說，涓生和子君都是實實在在的經(jīng)濟人，他們并非不食人間煙火，他們的愛情是建立在物質基礎上。作為理性經(jīng)濟人，他們首先追求個人物質生活的滿足。

愛情是一種心理感覺，而這種感覺不能建立在"空中樓閣"上，它需要物質來支撐。這種支撐會使愛情變得更實在、牢固，也更持久；相反，如果只是純粹浪漫的愛情，一旦遇到現(xiàn)實問題，可能就會不堪一擊。因此，在愛情中注入對經(jīng)濟的考慮，是無可厚非的。

時代在變化，愛情的觀念也在悄然地發(fā)生著改變。在經(jīng)濟意識已經(jīng)深入骨髓的今天，越來越多的人相信，沒有面包的愛情難以幸福，愛情和浪漫也要有堅實的物質基礎。在給女方介紹對象時，我們經(jīng)?？梢月牭竭@樣的語句："他月薪多少？有車沒？有房沒？"在實際選擇愛情的過程中，又有多少人完全不考慮對方的物質基礎？

現(xiàn)代社會，女人傍大款和男人找富婆的現(xiàn)象已屢見不鮮，這樣的男人和女人無非是想讓自己的物質起點高一些。很多人認為將戀愛婚姻與經(jīng)濟掛鉤，愛情顯得庸俗化，傳統(tǒng)觀念也認為這是道德滑坡。但是從經(jīng)濟學的角度看，這也是符合人性的。

當然，現(xiàn)實是復雜的，決定愛情的因素也是多方面的。物質并不是唯一的條件，但我們更應該從經(jīng)濟學的角度對愛情與物質的關系有一定的認識與了解，這樣一定會有利于對愛情的抉擇。能找尋到一份建立在物質基礎上的浪漫愛情，不是更好嗎？