印度大詩(shī)人泰戈?duì)栔v過(guò)一個(gè)故事：

一個(gè)老者攜孫子去集市賣(mài)驢。路上，開(kāi)始時(shí)是孫子騎在驢背上，爺爺牽著毛驢在地上走，有人指責(zé)孫子不孝。聽(tīng)到人們的指責(zé)后，爺孫二人立刻調(diào)換了位置。調(diào)換位置后的爺孫倆，又聽(tīng)到有人指責(zé)，說(shuō)老頭虐待孩子。于是爺孫兩人都騎上了驢。一位老太太看到后又為驢鳴不平，說(shuō)他們不顧驢的死活。最后，爺孫二人都從驢背上下來(lái)了，徒步跟驢走，不久又聽(tīng)到有人譏笑:"看！一定是兩個(gè)傻瓜，不然為什么放著現(xiàn)成的驢不騎呢？"爺爺聽(tīng)罷，嘆口氣說(shuō)："還有一種選擇就是咱倆抬著驢走，可這樣一來(lái)，豈不更讓人笑掉大牙？"

每個(gè)人對(duì)同樣的問(wèn)題有不同的認(rèn)知，在經(jīng)濟(jì)生活中也是如此。面對(duì)一件相同的商品，不同的人可能會(huì)有不同的選擇。有人作選擇是從經(jīng)濟(jì)學(xué)的成本收益角度來(lái)看，比如人們選擇一項(xiàng)投資，總是選擇投入最少、收益最大的。有人作出選擇是從物品的使用價(jià)值角度來(lái)實(shí)現(xiàn)的，例如人們?cè)谏衬袑?duì)水的珍視就比其他物品要高。還有人是從自己的興趣、愛(ài)好方面來(lái)作出選擇，如有人喜歡集郵，花費(fèi)千金也要集齊一套完整的郵票。但是，非得要說(shuō)誰(shuí)作出的決策或者選擇是最優(yōu)的，恐怕誰(shuí)也不能說(shuō)服誰(shuí)。

因此，最佳選擇是對(duì)自己而言，而非對(duì)他人而言。在別人看來(lái)并非是最佳選擇，但對(duì)自己而言是最佳選擇，這就夠了。比如，小李和小黃都擁有100萬(wàn)元資本準(zhǔn)備投資，小李對(duì)塑料刷頗有研究，小黃對(duì)裝潢設(shè)計(jì)十分在行。對(duì)于他們而言，如果小李將資本投入裝潢設(shè)計(jì)行業(yè)，小黃將資本投入塑料刷行業(yè)，恐怕對(duì)他們來(lái)說(shuō)都不是最佳選擇。

其實(shí)我們?cè)谧鞒鲞x擇的時(shí)候，往往追求最佳，但是自己卻沒(méi)有一個(gè)判斷的標(biāo)準(zhǔn)，連自己都不知道什么才是最佳選擇。其實(shí)，很多時(shí)候，我們?cè)谧鬟x擇時(shí)，認(rèn)真思考之后并不一定能作出最佳選擇，在短時(shí)間內(nèi)作出來(lái)的往往是現(xiàn)存的最佳選擇。

有一個(gè)古老的命題：當(dāng)你的母親 、妻子、孩子都掉進(jìn)水中時(shí)，你先去救誰(shuí)？不同的人會(huì)給出不同的答案，眾說(shuō)紛紜。

這一次，一位農(nóng)民給出了他的答案。他所在的村莊被洪水淹沒(méi)，他從水中救出了他的妻子，而孩子和母親都被洪水沖跑了！

事后，大家七嘴八舌，有的說(shuō)救對(duì)了，有的說(shuō)救錯(cuò)了。

當(dāng)有人問(wèn)農(nóng)民當(dāng)時(shí)是怎么想的，農(nóng)民說(shuō)："我什么也沒(méi)想。洪水來(lái)的時(shí)候妻子正在我身邊，我抓住她就往高處游。當(dāng)我返回時(shí)，母親和孩子找不到了。"

如果這個(gè)農(nóng)民在當(dāng)時(shí)還仔細(xì)思考哪個(gè)選擇才是最佳選擇，到最后必然是沒(méi)得選擇。因此，當(dāng)面對(duì)需要付出差不多的機(jī)會(huì)成本的選擇時(shí)，我們不用多猶豫，就選擇那個(gè)離我們最近、最容易實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，這就是最佳選擇。