一月六日 不費(fèi)力地聽(tīng)

你現(xiàn)在正在聽(tīng)我說(shuō)話(huà)，你并沒(méi)有費(fèi)力地集中注意力，你只是聽(tīng)而已；如果能聽(tīng)見(jiàn)話(huà)中的真相，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的心產(chǎn)生了奇妙的變化——這份轉(zhuǎn)變不是事先計(jì)劃好的，也不是你所期待的；這種徹底的轉(zhuǎn)化和變革并不是由頭腦制造出來(lái)，而是由真相所主宰的。請(qǐng)容許我建議你：對(duì)一切事物都該本著這種方式去聽(tīng)，不只是對(duì)我的話(huà)語(yǔ)，而是對(duì)其他人的話(huà)，對(duì)鳥(niǎo)兒，對(duì)火車(chē)的汽笛聲，對(duì)公交車(chē)經(jīng)過(guò)時(shí)所發(fā)出的聲響，都能本著這種方式去聽(tīng)。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，越是能把一切聲音都聽(tīng)進(jìn)來(lái)，你的心就越安靜，而這種安靜的狀態(tài)是不會(huì)被噪音所破壞的。只有當(dāng)你在抗拒某個(gè)東西時(shí)，亦即在你和你不想聽(tīng)的那個(gè)東西之間樹(shù)立起屏障時(shí)，心才會(huì)出現(xiàn)掙扎。

一月七日 傾聽(tīng)內(nèi)在的聲音

發(fā)問(wèn)者：當(dāng)我在聽(tīng)你演講時(shí)，我似乎了解了你話(huà)中的意思，但是一離開(kāi)這里，我又弄不清楚了。我實(shí)在很想把你的話(huà)運(yùn)用在我的生活里。

克氏：你應(yīng)該聽(tīng)自己內(nèi)在的聲音而不是講者的話(huà)。若是一味聽(tīng)從講者的話(huà)語(yǔ)，他就會(huì)變成你的權(quán)威，進(jìn)而左右你的理解 ——這是最恐怖的事，因?yàn)檫@么一來(lái)，你一定會(huì)建立起對(duì)權(quán)威的崇拜。因此你要做的事就是去傾聽(tīng)自己的聲音。你現(xiàn)在看到的是講者描繪出的一幅圖像，而這幅圖像就是你的內(nèi)在世界。這點(diǎn)若是厘清了，就可以看著自己的心，然后對(duì)自己說(shuō)：“現(xiàn)在我終于看見(jiàn)自己的真相了，但我并不想對(duì)它做什么?！边@么一來(lái)，心中的煩惱就止息了?？墒悄闳绻f(shuō)“我終于看見(jiàn)了自己的真相，我必須改變眼前的狀態(tài)”，那么你就會(huì)按照自己的理解，設(shè)法去改變這個(gè)狀態(tài)。當(dāng)講者在說(shuō)話(huà)時(shí)，若是能靜靜地傾聽(tīng)自己的內(nèi)心，那么從這份傾聽(tīng)之中就會(huì)出現(xiàn)清明的認(rèn)知，你的心會(huì)因此而變得健全茁壯。它既不臣服，也不抗拒；它會(huì)變得活潑，變得全神貫注——只有這樣的人才能創(chuàng)造出新的世界。

一月八日 全神貫注地看

學(xué)習(xí)似乎是非常困難的事，聆聽(tīng)也不是一件容易的事。我們從未真的聆聽(tīng)過(guò)任何東西，因?yàn)槲覀兊男牟⒉蛔杂桑何覀兊亩淙麧M(mǎn)了已知的事物，所以很難再聽(tīng)見(jiàn)什么了。若是能以整個(gè)生命去聽(tīng)，你的聽(tīng)便是一種解脫的要素，但不幸的是你從不真正地聽(tīng)，所以無(wú)法有真實(shí)的領(lǐng)悟。

只有把全部的生命投注在某個(gè)事物上，你才能了解它，但如果學(xué)習(xí)是被強(qiáng)迫的，那么學(xué)習(xí)的過(guò)程就成了一種知識(shí)的累積。學(xué)習(xí)如同閱讀小說(shuō)一樣，必須全神貫注地讀，才能了解其中錯(cuò)綜復(fù)雜的人物結(jié)構(gòu)。即使想了解春天的新葉或盛夏的綠葉，也必須全心全意地觀察它對(duì)稱(chēng)的紋理，去感覺(jué)它的質(zhì)地，如此才能了解這片葉子的本質(zhì)。在一片小小的葉子里，就有驚人的活力與美。若想認(rèn)識(shí)一片葉子、一朵小花、天上的浮云或落日，就必須全心全意地看著它們。

一月九日 學(xué)習(xí)需要一顆安靜的心

你得靠自己才能發(fā)現(xiàn)新的事物，因此剛上路時(shí)必須放下一切的累贅，尤其是知識(shí)。透過(guò)知識(shí)和信仰去經(jīng)驗(yàn)人生是比較容易的事，然而這樣的經(jīng)驗(yàn)只是自我投射的產(chǎn)物罷了，它們通常是虛假不實(shí)的。若想為自己發(fā)現(xiàn)一些新的東西，就不能背負(fù)著老舊的包袱，尤其是知識(shí) ——?jiǎng)e人的知識(shí)無(wú)論多么偉大，都不屬于你。你總是把知識(shí)當(dāng)成一種追求安全感的工具，你想確保自己的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蚋鹜雍突揭粯樱墒且粋€(gè)不斷借由知識(shí)來(lái)保護(hù)自己的人，很顯然并不是真正的求道者。

若想發(fā)現(xiàn)真相是什么，就不能追隨任何途徑。當(dāng)你在做實(shí)驗(yàn)或是想發(fā)現(xiàn)新東西的時(shí)候，你的頭腦必須安靜下來(lái)，不是嗎？一個(gè)充滿(mǎn)著知識(shí)的頭腦，只會(huì)阻礙你看到嶄新的事物。我們最大的困難就是頭腦的活動(dòng)已經(jīng)變得過(guò)于重要，它不斷地阻礙我們看到嶄新的事物，使我們無(wú)法看見(jiàn)與已知同時(shí)發(fā)生的另一個(gè)東西。因此知識(shí)便是求道者的障礙，它使得我們無(wú)法體悟那個(gè)在時(shí)間之外的東西。