四大名著在海內(nèi)外華人文化圈里，可以說(shuō)是真正的“家喻戶曉”、“婦孺皆知”。但與此同時(shí)，四大名著又無(wú)一例外地存在著無(wú)數(shù)令人困惑的“疑點(diǎn)”，引發(fā)了一代又一代的學(xué)人和讀者不斷地探索，并形成了相對(duì)獨(dú)立的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，如“紅學(xué)”、“水滸學(xué)”等等。“圖說(shuō)系列”的編著者，充分注意到了這一現(xiàn)象，于是在四種“圖說(shuō)”中皆設(shè)有“篇外篇”一章，對(duì)四部名著各自的時(shí)代背景、文化背景、作者、成書過(guò)程、版本演變以及相關(guān)的一系列“專業(yè)”問(wèn)題都作了簡(jiǎn)明的介紹和辨析。這些問(wèn)題中，有的也許是較為枯燥的，但要真正讀懂原著，卻又是無(wú)可回避的不可不知的“知識(shí)”。有的則又饒有興趣，為讀者所樂(lè)于探討，例如《圖說(shuō)西游記·悟空“血緣”之謎》一節(jié)，就孫悟空形象的淵源，介紹了魯迅、胡適、季羨林等前輩學(xué)者的不同見解，這無(wú)疑會(huì)引起讀者極大的興趣，并擴(kuò)展為關(guān)于文化的繼承與交流的思考。當(dāng)然，“篇外篇”所涉及的內(nèi)容和問(wèn)題，既有已成定論、取得共識(shí)的部分，也有至今爭(zhēng)論不休的部分，對(duì)此，“圖說(shuō)系列”則主要采取了客觀介紹、諸說(shuō)并存的辦法，簡(jiǎn)明扼要地把爭(zhēng)論部分展示在讀者的面前。

圖說(shuō)四大名著雖有一半篇幅是圖畫，但絕非僅僅是少兒讀物。在我看來(lái)，這套圖說(shuō)四大名著，既有義理的分析、藝術(shù)的鑒賞，又有知識(shí)的傳播、史料的匯集，既是名著導(dǎo)讀之書，又是可供翻檢的“工具書”，而所有這一切都是以圖文相互詮釋的形式體現(xiàn)出來(lái)，既簡(jiǎn)明直觀又趣味盎然。因此，我相信，每一個(gè)善讀“四大名著”的讀者，也一定會(huì)喜愛(ài)這一套“圖說(shuō)四大名著”。

（段啟明：首都師范大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師，著名紅學(xué)家。）