夏鼐在文章中所說(shuō)的《安陽(yáng)發(fā)掘報(bào)告》，與后來(lái)成為業(yè)內(nèi)笑柄的“殷墟漂沒(méi)說(shuō)”、“安陽(yáng)獲麟說(shuō)”，[36]都是當(dāng)年李濟(jì)與董作賓等人親自發(fā)掘并提出的見(jiàn)解，與傅斯年沒(méi)有直接的關(guān)系，與胡適更不沾邊。夏鼐畢竟是夏鼐，他既要找到批判的證據(jù)材料使文章不至于流于空泛的口號(hào)，又要遵照心中的道德觀和文化良知，不想佛頭抹糞，讓李濟(jì)、董作賓等與此有直接關(guān)系的師輩人物難堪，故出此下策，以緩解最高指示和來(lái)自郭沫若等人的壓力與脅迫，借此應(yīng)付過(guò)關(guān)。盡管張冠李戴，但畢竟傅斯年也是自己的師輩人物，且堪稱是自己受益終生的良師，夏鼐作此文的內(nèi)心掙扎與痛苦可想而知。不過(guò)，隨著思想“洗澡”不斷深入與制度化、長(zhǎng)期化、激烈化，許多事情就不是夏鼐所能控制和憑著“聰明”與“和稀泥”蒙混過(guò)關(guān)的了。在隨后的日子里，被錢鍾書夫人楊絳稱為“洗澡”的人數(shù)越來(lái)越多，胡適、傅斯年、李濟(jì)等人在各種場(chǎng)所和報(bào)刊不斷遭到“憤怒的革命群眾”火藥味十足的口誅筆伐也就成為必然。透過(guò)當(dāng)時(shí)的報(bào)刊，可以見(jiàn)出學(xué)術(shù)文化界在批胡運(yùn)動(dòng)中，涉及面之廣、之大、之深。如中國(guó)科學(xué)院水生生物研究所所長(zhǎng)王家楫，在批判中歷數(shù)了自己所屬的“南高東大”（南京高等師范、東南大學(xué))集團(tuán)，對(duì)胡適集團(tuán)的斗爭(zhēng)。說(shuō)：“這一個(gè)集團(tuán)特別把北京大學(xué)一個(gè)集團(tuán)中的傅斯年、汪敬熙當(dāng)作敵人，眼光很不差，這兩人不但是過(guò)去學(xué)術(shù)界的惡霸，而且已經(jīng)走上了反革命的道路。但在自己陣容里面，也有反革命分子如張其昀其人者?！庇终f(shuō)：“在反動(dòng)政府時(shí)代，中央研究院每逢舉行評(píng)議會(huì)，假如沒(méi)有胡適之來(lái)出席，就覺(jué)得掃興。誰(shuí)能夠同胡適之多握幾秒鐘手，多談幾分鐘話，就會(huì)覺(jué)得體面，人家看見(jiàn)了還要眼紅。而胡適之和蔣匪介石一樣，同是美帝國(guó)主義的臣妾呢！”[37]

胡適的學(xué)生輩人物，北大歷史系教授周一良，針對(duì)胡適提出的歷史“銅錢說(shuō)”，批判道：“我們都知道，人類社會(huì)的發(fā)展是有其不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律的。而胡適卻認(rèn)為歷史是一些彼此孤立、不相聯(lián)系的個(gè)別史實(shí)，猶如一堆銅錢，你怎樣擺弄，它就被擺弄成什么樣子。這就是說(shuō)，歷史的發(fā)展不但無(wú)規(guī)律可言，而且歷史的真實(shí)性也根本不存在。”[38]在北大歷史系召開(kāi)的一次批胡、倒胡座談會(huì)上，胡適任北大校長(zhǎng)時(shí)的秘書鄧廣銘，對(duì)胡的學(xué)術(shù)研究更加細(xì)化地?fù)]刀切割道：“試看他搞了好多年的《水經(jīng)注》問(wèn)題，而始終只是糾纏在書中某字為戴震所改動(dòng)，某字為趙一清或全祖望所改動(dòng)的問(wèn)題上，既不是要恢復(fù)《水經(jīng)注》的原始面貌，更不是想從此進(jìn)而研究古代的地理，連趙一清、全祖望等人整理《水經(jīng)注》的意圖尚不能及，談什么‘大處著眼’呢？”[39]繼鄧之后，在昆明、李莊時(shí)代的北大文科研究所學(xué)生張政烺接著起身歷數(shù)胡適的罪過(guò)：“胡適是政客，是反動(dòng)的宣傳鼓動(dòng)家，從來(lái)都不是什么學(xué)者……我在北大上學(xué)時(shí)，本來(lái)是瞧不起胡適的淺薄無(wú)聊、吹牛皮和政客作風(fēng)，從來(lái)沒(méi)上過(guò)他的課，但在考證小說(shuō)這一點(diǎn)落后思想上卻統(tǒng)一起來(lái)了?！盵40]見(jiàn)向來(lái)與胡適親近并深受對(duì)方厚愛(ài)的學(xué)生周一良、鄧廣銘、張政烺等輩，都不顧舊情，紛紛站起來(lái)，滿臉苦大仇深狀進(jìn)行“滅祖”行動(dòng)，早年畢業(yè)于燕大，原本與胡氏沒(méi)有多少瓜葛，時(shí)任教于北大歷史系的齊思和，也就感到?jīng)]有什么好客氣的了，于是緊隨鄧廣銘之后又補(bǔ)了幾刀：胡適說(shuō)“商代是石器時(shí)代”、“屈原并無(wú)其人”。在他眼里，中國(guó)人是世界上最“不爭(zhēng)氣”的民族，因之遂得出“中國(guó)不亡，是無(wú)天理”的賣國(guó)結(jié)論。

見(jiàn)小子輩都爭(zhēng)先恐后地向老師掄起了錚錚鐵拳，向達(dá)、馮友蘭等老字號(hào)人物，自然不能坐視其功，也紛紛蹦將起來(lái)向胡適的影子猛踹幾腳。向達(dá)認(rèn)為胡適“其思想的主要特點(diǎn)是唾棄祖國(guó)，認(rèn)賊作父，麻痹青年，逃避現(xiàn)實(shí)?！盵41]而馮友蘭則指斥胡適處于對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨建立新政權(quán)的恐懼，胡說(shuō)什么“漢帝國(guó)的創(chuàng)立者都是平民，劉邦是個(gè)不事生產(chǎn)的無(wú)賴，蕭何是個(gè)刀筆吏，樊噲是個(gè)屠狗的?！渲兄挥袠O少數(shù)的人，如張良、陳平是受過(guò)教育的”；“這一班鄉(xiāng)下人統(tǒng)治下的政治，確實(shí)有點(diǎn)可怕”。[42]在向達(dá)與馮友蘭一陣拳打腳踢之后，胡適的好友、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，時(shí)任教于中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)系的吳景超，為顯其能而另辟蹊徑，居然刨墳掘墓，把胡適的母親從棺材里拎了出來(lái)。吳說(shuō)：“他的母親，在十七歲時(shí)，違背了父母的意志，嫁給比她大三十歲的人做填房，為的是要享一下官太太的滋味……胡適，過(guò)去是我的朋友，今天是我的敵人。我要堅(jiān)決與胡適所代表的一切進(jìn)行斗爭(zhēng)，不達(dá)到最后的勝利，決不罷休！”[43]

在號(hào)角陣陣，險(xiǎn)象環(huán)生的氛圍中，大多數(shù)學(xué)界中人為求自保，不得不拿起投槍匕首向胡適的影子猛刺開(kāi)來(lái)，一個(gè)新的高潮再度掀起。