你便是愛—當(dāng)你不再恐懼之時。

——印度圣哲尼薩伽達(dá)塔《我即如此》

人們常說世上有兩種最基本的情感—愛與恐懼。感受到愛時我們毫無恐懼，感受到恐懼時我們無法去愛。對大部分人來說，這樣的感覺如思緒和波浪一般來來去去：恐懼和愛，愛和恐懼。從佛教的觀點來看，如果感受不到愛，我們就會感到困惑或是陷入幻象。

我們會害怕某個人不愛我們，也會害怕某個人愛上我們。如果某個人不想和我們在一起，我們害怕孤獨，擔(dān)心自己有缺陷；如果某個人真心愛我們，我們又擔(dān)心自己難以勝任，擔(dān)心他們會離開，會厭倦我們。如果我們同內(nèi)心斷絕了聯(lián)結(jié)，便會對任何事物都心懷恐懼。

恐懼標(biāo)志著我們墜入了錯誤核心信念中，忘記了自己內(nèi)心那熠熠發(fā)光的本真。我們對那些令人膽寒的情形作出過種種設(shè)想，如果對這些主觀臆想提出質(zhì)疑，我們往往就能夠減輕恐懼的程度—我稱之為“然后”練習(xí)。這個練習(xí)大概是這樣的：

“我害怕卷進(jìn)去，也許我該離開?！?/p>

“然后呢（如果你真的離開）？”

“好吧，那樣就會只剩下我一個人?！?/p>

“然后呢？”

“我會感到孤獨?！?/p>

“然后呢？”

“我會尖叫，會痛哭，會瘋掉?！?/p>

“然后呢？”

“我可能會很累就睡著了?！?/p>

“然后呢？”

在你讀這段文字的時候，能感覺到那種強(qiáng)烈的情緒正變得逐漸稀薄嗎？我們的頭腦往往會一片空白，或是開始覺得可笑，因為我們看到自己那夸張的想法與本真相隔甚遠(yuǎn)。

另一種接近恐懼的方式就是提出之前提到過的量子問題：沒有了頭腦、記憶與聯(lián)想，恐懼是什么？我們的頭腦通常會再次一片空白，因為沒有了記憶、頭腦或聯(lián)想，我們不會對任何事情產(chǎn)生強(qiáng)烈的反應(yīng)。所有一切都變成了能量。

從一個更加現(xiàn)實的層面講，我們需要明白恐懼源自我們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己而編造的再熟悉不過的老掉牙的謊言。但是有什么東西是真的值得恐懼的呢？作為一個成年人，沒有誰能真正“拋棄”我們，除非我們跌落懸崖而他們?nèi)鲩_了手中的繩索。人們要么走，要么留，我們自己也是如此。能拒絕我們的人只有我們自己。

如果我們有一種害怕失去某人的揪心的恐懼，那往往是由于過去有一連串未決的失去。我們擔(dān)心自己會放聲痛哭，號啕不止。但是要尋到自己的心，我們就需要面對情感深處貯藏的這塊悲傷。我們可以使用“然后”練習(xí)去探索對悲傷的恐懼。有時候可以這樣開始：我會哭上兩天兩夜，一刻不停。而后我的鼻頭會變紅，我會餓，會想洗澡，也可能會厭倦了哭泣。沿著恐懼的思緒直至其邏輯的終結(jié)，我們會發(fā)現(xiàn)大多數(shù)恐懼都淡然弱化，失去了它們的掌控力。這些恐懼通常都源自許久前我們編造的謊言—那些與成年的我們再無瓜葛的謊言。