去年暑假，我去了瑞士的采爾馬特（Zermatt），那是一個對外隔離的山城，除了特別的登山火車，一般車子開不上去，也不準上去。

但是當我進入山城時，真是嚇一跳，發(fā)現(xiàn)街上的人群，多得摩肩接踵，似乎半個歐洲的年輕人都擁到了采爾馬特。

那里有阿爾卑斯山最著名的馬特宏峰（Matter-horn）。

站在采爾馬特的街上，舉頭就可以看見尖聳入云，仿佛一個錐子般插入天空的山峰。

七月的盛夏，馬特宏峰卻積著厚雪，許多剛下火車的年輕人，指著山峰又叫又跳，好像打算一步跳上山頭。

第二天早上，天剛亮，我就出發(fā)了。先坐計程車到半山的纜車站，搭小纜車到一千八百多公尺處的中繼點，再換大纜車升上三千公尺，又換圓形纜車，直抵三千八百八十三公尺的觀景臺。

走出纜車，是一個通道，長長的山洞里，一群群年輕人，穿著厚厚的滑雪裝，扛著登山的工具或滑雪板，像是一群全副武裝的戰(zhàn)士，正虎虎生風地走出碉堡。

山洞外是零下的氣溫和一片讓人張不開眼的白。有不適應(yīng)高山的人，坐在地上喘氣，也有人往更高處的瞭望臺上爬。

瞭望臺上有個木雕的“耶穌釘十字架像”，面對著四周白皚皚的山頭和遠處聳立的馬特宏峰。

“為什么放個耶穌像在這兒？”我聽見有人問。

另一人笑道：“大概為了對那些登山犧牲的人表示悲憫?！?

高達四千四百七十八公尺的馬特宏峰，直直的峭壁在陽光下閃亮，似乎向來自世界的登山好手撒下戰(zhàn)帖，說：“你們誰敢來，來呀！”

千百年來，也就有那么一批又一批的登山家，前仆后繼地死在馬特宏山的腳下。

直到1865年7月，才有個叫愛德華·威姆佩爾（EdwardWhymper）的人，率領(lǐng)他七人登山隊中的兩個人，登上最巔峰。另外四個人，則死在了中途。

從那以后，又有許多人登上了巔峰，也又有上百位登山好手犧牲了生命。

在纜車站外的雪地上，看見三個人，正在準備出征。由一個年歲較長的男人，把一根長長的繩索綁在每個人的身上。他們不是緊緊相連，而是隔一長段繩索綁一個人。

“我們不會走在一起，而是拉開來。攀上山峰前，先得走這一長段冰河?！蹦腥酥钢高h處的一大片白，“冰河上有很多裂縫，滑下去，連聲音都沒有，就不見了。所以我們走得很開，一個人掉下去，還有兩個人能拉。”

“如果兩個人掉下去呢？”我很不識趣地問。

他怔了一下，笑起來：“求救！沒人救，又拉不上來，自己都要掉下去了，只好割斷繩索。”

我舉起相機，為他們拍了張照片，又開玩笑地說：“可惜不能跟你們上去，為你們在巔峰拍照?！?

“我們不拍照?！?

“登上馬特宏，也不拍照？”我問。

“既然上去了，還照什么？”那男人笑笑，指了指胸口，“自己心里知道就好了?！?

下山時，纜車站向我索票，我又開玩笑地問：“難道還有人買單程，只上山，不下山嗎？”

“當然?！笔掌眴T拉上厚厚的纜車門，“有不少人買單程票。有的自己走下山，有的免費坐我們的車，把尸體運下山。”

上山時熙熙攘攘的纜車里，下午三點，除我們一家，已經(jīng)沒有人。不是早下山了，就是正在往巔峰爬。

看那白雪上，一點一點慢慢移動的人影。我想：人生不就像爬山嗎？

有人只是坐纜車，到高處，遠遠看看孤危的巔峰；有人爬到一半，受不了，退縮下來；有人半山搭營，遇到雪崩，悶不出聲就死了；也有人從那垂直的巖壁上失手墜落。

只有極少數(shù)人，攀上了巔峰。他們又可能只是站幾分鐘，連照片都不留一張，就離開。

我也想：其實隨便找架直升機，沒幾分鐘，就能把你放到巔峰。站在那兒，并不難。

但是，瞧！那些年輕人，摩拳擦掌的，就是要?？?、玩命，靠自己的力量，一步一步地爬上去。

這就是年輕啊！

總在心里有個目標，朝著那目標前進。他們不是挑戰(zhàn)大自然，而是挑戰(zhàn)自己；他們不只是登上眼前的巔峰，而是登上心中的巔峰。

這本書就是為年輕人寫的。

正因為是寫給“年輕的你”，所以既把你往回拉，叮囑你好好準備行囊、接受訓練；也把你往外推，告訴你你要走自己的路，成為你自己。

這本書也是為海內(nèi)外華人青少年寫的，其中的文章除了在臺灣發(fā)表，也在大陸的《中學生》《中外少年》雜志和馬來西亞的《南洋商報》刊出。它針對在傳統(tǒng)價值觀和現(xiàn)代新倫理間矛盾的年輕朋友，提出一系列的建議。

愿每位年輕朋友，在讀完這本書之后，都能知道感恩，知道敬老，知道寫作，知道說話，知道怎么選擇方向、怎么交異性朋友、怎么對待同性戀、怎么執(zhí)著自己的理想、怎么看出上一代隱藏的深情，以及怎么忠于時間、忠于工作、忠于良知。

更重要的是，盼望每個朋友，都能把握年輕的沖力，既然認定方向，就勇往直前、無怨無悔，終于——

攀上心中的巔峰！