不要憂愁沒(méi)有地位，只憂愁以什么本領(lǐng)來(lái)任職。不要憂愁沒(méi)有人知道自己，要追求足以使人了解自己的本領(lǐng)。

孔子說(shuō)：“只有仁德的人才能夠喜愛(ài)某人，厭惡某人?！?/p>

【人生智慧】一個(gè)人的好惡恰恰反映出了這個(gè)人的是非標(biāo)準(zhǔn)及道德原則。

孔子說(shuō)，仁者愛(ài)人，因?yàn)橛腥实轮?，所以喜?ài)的是同類的人；也因此而愛(ài)憎分明，明辨是非，所以厭惡不仁德的人。在第十三篇《子路篇》中，子貢曾經(jīng)向孔子請(qǐng)教說(shuō)：“鄉(xiāng)里的人都喜歡他，這個(gè)人怎么樣呢？”孔子回答說(shuō)：“還不行?！弊迂曈謫?wèn)：“鄉(xiāng)里的人都討厭他，怎么樣呢？”孔子說(shuō)：“還不好；不如鄉(xiāng)里的好人都喜歡他，壞人都討厭他?！边@也就是我們常說(shuō)的“物以類聚，人以群分”的道理。在第十五篇《衛(wèi)靈公篇》中，孔子又說(shuō)：“大家都討厭他，一定要去考察他；大家都喜歡他，一定要去考察?！笔欠遣环值摹昂煤孟壬薄ⅰ昂褪吕小?，或是只為私心，“有奶便是娘”者，都不能稱得上是有仁德的人。看來(lái)，察看一個(gè)人的好惡正是評(píng)判這個(gè)人的好方法。

孔子說(shuō)：“如果能立定志向?qū)嵭腥实?，總沒(méi)有壞處?！?/p>

【人生智慧】富貴功名恐怕沒(méi)有幾個(gè)人發(fā)自內(nèi)心地不想要，如果像孔子所說(shuō)的那樣，立定志向?qū)嵭腥实拢陀辛艘环N思想力量的支持，從而就能夠按照正確的規(guī)則得到富貴功名，而不會(huì)走歪門(mén)邪道。所以說(shuō)，正確的人生觀與價(jià)值觀才是一個(gè)人獲得富貴功名的真正保障。

孔子說(shuō)：“財(cái)富與權(quán)貴，這是人們想要得到的；不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿荒芙邮馨　Ｘ毨c卑賤，這是人們所厭惡的；不用正當(dāng)?shù)耐緩綊伒羲?，不該擺脫。君子拋開(kāi)了仁德，怎么去成就聲名呢？君子不會(huì)在吃完一頓飯的時(shí)間離開(kāi)仁德，再倉(cāng)促也要與仁德同在，就是顛沛流離的時(shí)候也一定與仁德同在?！?/p>

【人生智慧】如今，我們常常說(shuō)“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，所謂“道”，就是指做事合乎道德規(guī)范或者法律法規(guī)，也就是孔子所說(shuō)的“仁德”。即使面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，也不會(huì)行爾虞我詐之道。仁德就是君子的本質(zhì)，所以君子須臾離不開(kāi)“仁德”二字。

孔子說(shuō)：“我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)愛(ài)好仁德的人，厭惡不仁德的人。愛(ài)好仁德的人，沒(méi)有人能超過(guò)他；厭惡不仁德的人，他行仁德，只是不使不仁德的東西加在自己的身上。有誰(shuí)能在某一天用他的力量做仁德的事呢？我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)力量不夠的人。大概有這樣的人，我不曾見(jiàn)到過(guò)?！?/p>

【人生智慧】在這一章中，孔子一方面指出好仁者和惡不仁者是非分明，潔身自好；另一方面也指出，如果你想行仁德，或者如我們現(xiàn)在所說(shuō)的遵紀(jì)守法，就不可能力量不夠，也就是說(shuō)“為仁由己”。這一觀點(diǎn)，無(wú)疑給那些稱自己所做的不仁之事是因迫不得已的人一個(gè)有力的打擊。因?yàn)橐粋€(gè)人的道德標(biāo)準(zhǔn)根植于他的思想當(dāng)中，行為是由思想指導(dǎo)的，誠(chéng)心做仁德的事情，就幾乎不需要任何外在力量了。

孔子說(shuō)：“人們的過(guò)錯(cuò)，各自適應(yīng)自己的類型。考察某個(gè)人所犯的錯(cuò)誤，就可以知道他是什么樣的人了。”

【人生智慧】在這一章中，孔子又向我們提供了一種識(shí)人辨人的方法：從一個(gè)人所犯的過(guò)錯(cuò)中認(rèn)識(shí)這個(gè)人。就犯錯(cuò)誤這一點(diǎn)而言，每個(gè)人都難于避免，然而錯(cuò)誤的性質(zhì)、原因卻千差萬(wàn)別，需要我們仔細(xì)地觀察與分析，找出犯錯(cuò)誤的原因就可以看出犯錯(cuò)誤者的品質(zhì)，這就是所謂的“觀過(guò)知仁”。