五色令人目盲；

五音令人耳聾；

五味令人口爽；

馳騁田獵令人心發(fā)狂；

難得之貨令人行妨。

是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

五色使人目盲；  色彩繽紛使人眼花繚亂，

五音使人耳聾； 過(guò)多的音樂(lè)喧囂令人五音難辨，

五味使人口爽； 過(guò)多的美味佳肴令人口味難分，

馳騁田獵令人心發(fā)狂； 騎馬奔馳野外游獵使人心發(fā)狂，

難得之貨令人行妨。 稀有難得的奇珍異寶誘使人的行為有差失。

是以圣人為腹不為目， 所以圣人是注重充實(shí)內(nèi)在而不追求聲色悅目，

故去彼取此。 因此應(yīng)當(dāng)舍棄美好的虛名而保持安足的生活。

人生覺(jué)悟

在佛教中有一部經(jīng)叫《般若般羅蜜多心經(jīng)》。經(jīng)文中提到了人類(lèi)的六感，就是眼、耳、鼻、舌、身、意。這六種感覺(jué)分別感知著世界上的六種境界是色、香、聲、味、觸、法。正因?yàn)楦兄诉@六種境界，使我們?nèi)祟?lèi)有了喜、怒、哀、樂(lè)、思、憂這六種意識(shí)。而正是這些意識(shí)使我們的心靈產(chǎn)生了欲望，蒙上了塵垢，讓我們無(wú)法真正了解和明白世間的繁雜。我們?nèi)祟?lèi)有敏銳的感覺(jué)并不是壞事，但是我們無(wú)法控制和把握我們?cè)谂c外界接觸時(shí)，不斷滋生和增長(zhǎng)的貪婪欲望，這就使我們的感覺(jué)變得遲鈍而無(wú)意義！

上天賦予我們眼睛就是用來(lái)看東西的；賦予我們耳朵就是用來(lái)聽(tīng)聲音的；賦予我們口舌就是用來(lái)吃食物的；賦予我們意識(shí)就是用來(lái)體會(huì)的。當(dāng)然好看的色彩誰(shuí)都愿意看！好聽(tīng)的音樂(lè)誰(shuí)都愿意聽(tīng)！好吃的東西誰(shuí)都愿意吃？好玩的游戲誰(shuí)都愿意玩！但是這里卻有一個(gè)如何取舍的問(wèn)題。老子主張真樸、無(wú)欲、貴儉。人為物欲所化，以致斫傷身心者，歷史可以提供無(wú)以數(shù)計(jì)的例證。

我們走到街上，會(huì)看到眾多的女士，穿著色彩鮮艷的服裝，臉上也是濃妝淡抹相得益彰，各式的發(fā)型彰顯著個(gè)性，走起路來(lái)扭著動(dòng)人的腰身，體現(xiàn)著不同的氣質(zhì)，可謂是爭(zhēng)芳斗艷，令人眼花繚亂。女士們之所以費(fèi)盡心機(jī)地裝扮自己，是因?yàn)橛腥讼矚g看，也為了取悅自己和他人。如果不是這樣，她們的打扮就毫無(wú)意義。女士們?nèi)绱?，男士們也是如此。而其他的物品，如汽?chē)、房屋、家具、廣告牌子等亦是如此，都是色彩繽紛。

人是色彩豐富的人，物是色彩豐富的物，整個(gè)世界都充斥著豐富的色彩。色彩越豐富就越顯示著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，是色彩代表著人類(lèi)的主宰地位。當(dāng)然除了人為的色彩，大自然中眾多的動(dòng)植物也都有著各自豐富的色彩。如花朵都是鮮艷的，如果不鮮艷，那就肯定香氣濃郁?；ǘ湓谡腥钦l(shuí)？招惹蜂和蝶，招惹蟲(chóng)和蟻，讓它們來(lái)為它授粉?？梢?jiàn)蜂蝶之類(lèi)的動(dòng)物也和人一樣喜歡好看的東西。能夠食用的蘑菇，它的外表并不漂亮，而漂亮的蘑菇卻因其有毒而不能食用。美麗的本身就是一種誘惑，它像陷阱一樣，一旦你踏進(jìn)去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它真實(shí)目的。

古往今來(lái)有多少英雄被美色所誘惑，導(dǎo)致失敗，甚至亡國(guó)亡民，悲慘地死去。有多少大丈夫拜倒在女人的石榴裙下，結(jié)果沉浸在溫柔鄉(xiāng)中不能自拔，喪失斗志和理想。腐敗及墮落的種子總是從耀眼的色彩中開(kāi)始發(fā)芽生根。美女、金錢(qián)、權(quán)力無(wú)不是色彩豐富的光環(huán)，無(wú)不是我們所向往和拼命追求的。然而追求到“發(fā)狂”的地步時(shí)，就必然“行妨”。就好像是離太陽(yáng)越近，就越發(fā)的灼熱，甚至?xí)粺馈?/p>

懂得了五色令人眼盲的道理，五音令人耳聾的道理也就容易理解了。

我們經(jīng)常聽(tīng)到一種說(shuō)法是：靡靡之音，令人醉。而現(xiàn)在的一些音樂(lè)它們所呈現(xiàn)的那種力量，絕對(duì)可以讓你在那種震撼的響聲中，或是在那種柔柔的纏綿中忘掉自己的存在?，F(xiàn)在有的年輕人，他們的身體中充斥著音符，他們的骨髓中激蕩著樂(lè)曲，他們的耳朵已聽(tīng)不到其他的聲音了。而就在他們因迷戀五音而不能自拔的時(shí)候，他們的靈魂亦隨著他們所迷戀的樂(lè)曲而破碎了。這就是老子所說(shuō)的五音令人耳聾。

同樣的道理，我們?nèi)祟?lèi)的口舌具有品嘗和鑒賞味道的能力，好吃的就多吃幾口，不好吃的就少吃幾口，甚至不吃，這就養(yǎng)成了我們口舌的貪欲。我們?yōu)榱藵M(mǎn)足這種貪欲，該吃的、不該吃的，都吃了，而且是變著花樣吃，其結(jié)果不僅導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境被破壞，也使我們自己染上了各種各樣的疾病。這就像我們做菜一樣，如果甜、酸、苦、辣、咸搭配得合適，吃到嘴里，我們才會(huì)感到舒適，一旦搭配不合適，我們不僅不會(huì)有舒適的感覺(jué)，甚至?xí)杏X(jué)難受。正如味精是五味的精華，適當(dāng)?shù)厥褂?，?huì)起到調(diào)味的作用，而用量過(guò)度不但味道被破壞了，還會(huì)導(dǎo)致疾病。在這方面，年邁的英國(guó)女王伊麗莎白起到了表率作用。按理說(shuō)，以女王的身份，想吃什么實(shí)現(xiàn)不了呢？然而，她的每餐都吃得很簡(jiǎn)單，甚至每周故意少吃幾餐。這也是她長(zhǎng)壽的原因之一。

從上述來(lái)看，不管是五色、五音還是五味，之所以會(huì)帶給我們傷害，都是因?yàn)槲覀兊挠跓o(wú)限制地膨脹。老子主張的是保持一種屬于自我的內(nèi)在的安靜恬淡的生活，放棄追逐遠(yuǎn)離自我的、外在的、聲色犬馬的物欲生活。如果我們能控制我們的欲望，甚至消減它，我們也就不會(huì)被這些外在的東西輕易傷害到，我們也就是一個(gè)能真正享受快樂(lè)、享受自由的人！而且我們還能得到真正的完善和平安！

由此而見(jiàn)，真實(shí)的享受是有理性、有節(jié)制的，是有正確取向的，是放棄虛假的享樂(lè)和愚蠢的放縱，回歸自然、順其正道的寧?kù)o！