剝 山地剝 艮上坤下——枯朽的真理

一、卦名

剝：坤之艮態(tài)，現(xiàn)象物靜，沒(méi)有生氣的狀態(tài)。剝：(現(xiàn)象的)衰落，剝脫。

《說(shuō)文》中有對(duì)“剝”字的解釋是這樣說(shuō)的：剝者，裂也，從刀，從條，割開(kāi)，剝落。其本義是層層剝落，逐漸割取。因此有剝削、盤(pán)剝等含義，而更深的意思是衰敗、衰落和腐朽等。

二、卦辭

剝：不利有攸往。

彖曰：剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長(zhǎng)也。順而止之，觀(guān)象也。君子尚消息盈虛，天行也。

象曰：山附地上，剝；上以厚下，安宅。

剝卦是陰盛陽(yáng)衰之卦。其陰爻昌盛，象征小人之道盛行；而陽(yáng)爻缺乏，預(yù)示著君子之道衰落。這就好比四季交替，冬季到來(lái)的時(shí)候；也好比我們個(gè)人在生活和事業(yè)中遭受了打擊和困苦的時(shí)候。就像萬(wàn)物蕭條衰落，以此心情前往無(wú)利可圖。

因此當(dāng)心情消沉的時(shí)候，不要去做任何事情。先調(diào)整好心態(tài)再說(shuō)。

三、爻辭

初六：剝床以足，蔑貞兇。

象曰：剝床以足，以滅下也。

剝之震段：剝掉腐敗的地基，一發(fā)而不可收。

從最低最基礎(chǔ)部位和最薄弱環(huán)節(jié)剝脫腐敗安逸舒適的溫床，既已開(kāi)刀，只能進(jìn)，不能退，不能堅(jiān)持剝下去是危險(xiǎn)的。

鏟草要除根，先斷了腐敗的源頭，要毫不留情。

六二：剝床以辨，蔑貞兇。

象曰：剝床以辨，未有與也。

剝之坎段：剝掉腐敗的支柱，既往就不可止。

剝掉主要支撐腐敗的床干支柱，不能堅(jiān)持剝下去就會(huì)危險(xiǎn)。

打擊腐敗的行為，要毫不手軟。

六三：剝之，無(wú)咎。

象曰：剝之無(wú)咎，失上下也。

剝之艮段：剝掉腐敗的溫床，暴露在光天化日之下。

摧毀腐敗的溫床，剝光其衣褲，讓其暴露在光天化日之下，無(wú)災(zāi)禍。

這時(shí)腐敗分子還在昏睡，沒(méi)有警覺(jué)反抗，因而還無(wú)災(zāi)禍。

六四：剝床以膚，兇。

象曰：剝床以膚，切近災(zāi)也。

剝之巽段：剝掉腐敗的肌膚，防止報(bào)復(fù)保護(hù)正義力量。

剝割到腐敗的肌膚敏感部位，兇險(xiǎn)。

此時(shí)會(huì)遭到腐敗分子的反抗報(bào)復(fù)，剝殼時(shí)易傷及腐敗殼內(nèi)的新芽，應(yīng)保護(hù)好新生的正義力量。

六五：貫魚(yú)，以宮人寵，無(wú)不利。

象曰：以宮人寵，終無(wú)尤也。

剝之兌段：收拾腐敗魚(yú)貫而入，拜伏正義棄惡從善。

大力打擊腐敗分子，使之棄惡從善，變成像一群可愛(ài)的宮女魚(yú)貫而入拜見(jiàn)君王，得到寵愛(ài)，無(wú)任何不利。

凡人有善惡兩面，打擊人的邪意，而不是打擊邪惡的人。邪惡的人棄惡從善，拜伏在正義威力的腳下，就變得十分可愛(ài)。

上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。

象曰：君子得輿，民所載也。小人剝廬，終不可用也。

剝之離段：壯芽是君子前進(jìn)的車(chē)，殼破使小人失去安樂(lè)的場(chǎng)所。

剛剝的大果實(shí)還未成熟，還不到享受的時(shí)候，不可懈怠，對(duì)于君子來(lái)說(shuō)是獲得了繼續(xù)勇往直前、奔向理想的大車(chē)，而對(duì)于小人來(lái)說(shuō)，是失去了安逸享樂(lè)的場(chǎng)所。

沉迷于安逸享樂(lè)是腐敗的溫床，剛?cè)〉脛倮麑?shí)就享樂(lè)而不思進(jìn)取，像太平天國(guó)那樣，必然很快失敗。君子應(yīng)以此勝利為基礎(chǔ)，繼續(xù)勇往直前，爭(zhēng)取更大的勝利。