任何一個(gè)鐘擺本質(zhì)上都是有破壞性的，因?yàn)樗谙淖约鹤冯S者的能量，并在他們之上建立起自己的統(tǒng)治。鐘擺的破壞性表現(xiàn)在它顧不得每一個(gè)獨(dú)立追隨者的命運(yùn)。鐘擺的目的只有一個(gè)，那就是吸收追隨者的能量，而這對(duì)于追隨者本身有沒(méi)有好處是沒(méi)有任何意義。處在系統(tǒng)影響下的人，被迫根據(jù)這個(gè)系統(tǒng)的規(guī)則來(lái)構(gòu)建自己的生活，否則系統(tǒng)就會(huì)把他嚼爛并吐掉。至于在破壞性鐘擺的影響之下，并摧垮自己的命運(yùn)是很容易的，一般要毫發(fā)無(wú)損地從中掙脫出來(lái)卻是很難的。

如果一個(gè)人走運(yùn)的話，他能在系統(tǒng)中找到自己的位置并在那里感到如魚(yú)得水。作為追隨者，他給鐘擺提供能量，而鐘擺也為他的存在提供環(huán)境。如果追隨者剛一開(kāi)始就違反組織機(jī)構(gòu)的規(guī)則，他的輻射頻率就已經(jīng)和鐘擺擺動(dòng)的共振頻率不相符合了，鐘擺不能吸收能量就拋棄或者消滅剛愎自用的追隨者。

如果一個(gè)人被帶到了遠(yuǎn)離對(duì)自己有利的方向上，那么在格格不入的鐘擺組織機(jī)構(gòu)中的生活，就會(huì)變成不堪忍受的苦役或者純粹凄涼的存在。這樣的鐘擺對(duì)于追隨者來(lái)說(shuō)就變得完全是破壞性的，他被迫按照鐘擺的規(guī)則生活并成為龐大機(jī)構(gòu)中的一個(gè)小螺絲釘——不管他喜不喜歡。

一個(gè)人可以身處鐘擺的庇護(hù)之下并取得卓越的成績(jī)，拿破侖、希特勒、斯大林和類(lèi)似于他們的人——這些都是破壞性鐘擺的寵兒。但是在任何情況下破壞性的鐘擺完全不會(huì)關(guān)心追隨者的幸福，而只是為了自己的目的利用他們。當(dāng)拿破侖被問(wèn)及，他是否曾經(jīng)真正幸福過(guò)，他從一生中總共只算出了幾天的時(shí)間。

鐘擺利用極其巧妙的方法吸引像飛蛾撲火似的新的追隨者。有多少迷戀上鐘擺廣告宣傳把戲的人，其實(shí)幸福就在身旁，偏偏卻越走越遠(yuǎn)。他們參加軍隊(duì)并犧牲。他們進(jìn)入學(xué)校并白白地學(xué)會(huì)了不屬于自己的專(zhuān)業(yè)。他們找到了與自己格格不入的，但是好像很有威信的工作，因而陷入了問(wèn)題的泥濘中。他們把自己的生活和別人聯(lián)系起來(lái)，然后遭受痛苦折磨。

鐘擺的活動(dòng)經(jīng)常破壞追隨者們的命運(yùn)，雖然它企圖通過(guò)品德高尚和正直無(wú)辜的面具來(lái)掩蓋自己的動(dòng)機(jī)。對(duì)于一個(gè)陷入了破壞性鐘擺影響之下的人來(lái)說(shuō)，最主要的危險(xiǎn)在于，鐘擺把自己的犧牲，引向生活中原理將要獲得幸福的方向。為此，我們將指出破壞性的鐘擺的識(shí)別特征。

> 鐘擺靠自己的追隨者們的能量維持，并以此增強(qiáng)自己的擺動(dòng)。

> 鐘擺渴望給自己吸引盡可能多的追隨者，以此得到盡可能多的能量。

> 鐘擺把他的追隨者群體和其他所有的群體相比較。

> 鐘擺指責(zé)每一個(gè)不想成為追隨者的人，并企圖吸引他們到自己的一方，或者使其中立或消除他。

> 鐘擺利用儀表堂堂招人喜歡的假面具，用崇高的目的來(lái)掩蓋自己，利用人們的感情，從而為自己的行動(dòng)辯護(hù)，并獲得盡可能多的追隨者。

我們可以從下面一個(gè)很明顯的例子來(lái)來(lái)說(shuō)明，鐘擺是怎樣鯨吞自己的追隨者們的能量的。想象一下，一個(gè)座無(wú)虛席的體育場(chǎng)，正在進(jìn)行一場(chǎng)緊張的足球賽，激情讓人緊張不安，球迷們大吵大鬧。一個(gè)球員犯了一個(gè)不可原諒的錯(cuò)誤，導(dǎo)致球隊(duì)的失敗。球迷們憤怒的狂潮涌向球員，他們想要把他撕碎。想象一下，多少消極的能量落在這個(gè)不幸的球員的頭上？遭受這樣巨大而可怕的打擊，他本該當(dāng)場(chǎng)就直接死掉，但是這一切都沒(méi)有發(fā)生，他活得好好的，雖然因?yàn)樽约旱氖д`而感到心碎。那么落到這個(gè)球員頭上的消極的能量到底藏到哪里去了呢？是鐘擺把它給拿走了，如果不是這樣的話，那么人們仇恨的對(duì)象消逝了，而崇拜的偶像就這樣飛上了天。

我不準(zhǔn)備評(píng)判，鐘擺是否仍是一個(gè)有生命的、充滿(mǎn)動(dòng)力的存在，或者這只是一個(gè)充滿(mǎn)動(dòng)力的存在形式。這對(duì)于自我控制的技巧沒(méi)有任何意義，主要的是判明鐘擺，而不要對(duì)自己毫無(wú)好處地接受它的把戲。根據(jù)一個(gè)區(qū)別性特征就能很簡(jiǎn)單地辨認(rèn)出破壞性的鐘擺。破壞性的鐘擺總是在爭(zhēng)奪人員的斗爭(zhēng)中和自己相似的那些鐘擺競(jìng)爭(zhēng)。鐘擺的目的只有一個(gè)——吸引盡可能多的追隨者，以此獲得盡可能多的能量。在爭(zhēng)奪追隨者的斗爭(zhēng)中，鐘擺表現(xiàn)得越具有攻擊性，那么它就越具破壞性，也就是說(shuō)對(duì)于獨(dú)立的人來(lái)說(shuō)更具有危險(xiǎn)性。

你可能會(huì)提出異議，慈善機(jī)構(gòu)、保護(hù)自然、動(dòng)物的團(tuán)體和其他的組織，它們有甚么破壞性呢？不管它們?cè)趺炊等ψ樱鼈兛磕銈兊哪芰縼?lái)維持，而且根本就顧不上你們的幸福了，這對(duì)于你們來(lái)說(shuō)是個(gè)人的。它們號(hào)召你們對(duì)別人仁慈的同時(shí)，對(duì)你們卻是漠不關(guān)心。如果這讓你們滿(mǎn)意，那么你們從事這項(xiàng)工作確實(shí)會(huì)感到幸福，這就意味著這是你們的志向和使命，而你們找到了你們的鐘擺。但是。此時(shí)你應(yīng)該詢(xún)問(wèn)自己：有沒(méi)有帶著行善人的假面具呢？是否確實(shí)真誠(chéng)地把自己的能量和金錢(qián)貢獻(xiàn)給別人？或者在玩行善的游戲，以使自己顯得更好呢？

破壞性的鐘擺致使人們不再選擇自己的命運(yùn)。如果一個(gè)人在自己的選擇中將不受約束，那么他將就真真正正獲得了“獨(dú)立”。那樣的話，鐘擺們就不能吸引他到自己的追隨者中去了。可是，人的意識(shí)習(xí)慣了“認(rèn)命”，認(rèn)為命運(yùn)就是必然的歸宿。我們總是不相信自己，其實(shí)可以只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地選擇自己更加喜歡的那種命運(yùn)。

對(duì)于一個(gè)鐘擺而言，讓追隨者們處于監(jiān)控之下，是很有好處的，因此它們發(fā)明各種各樣的方法來(lái)操縱自己的奴仆。從接下來(lái)的敘述中你們將會(huì)明白，它們?nèi)绾芜_(dá)到監(jiān)控的目地。

如果把它做成一種祭禮、一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)、或者一門(mén)學(xué)派，自我控制也可以變成鐘擺。當(dāng)然，不同的鐘擺其破壞性的程度也不相同。自我控制即使在最壞的情況下，也將是最不具破壞性的，因?yàn)樗皇菫閯e人而服務(wù)，而是為每一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體服務(wù)。因此這是一個(gè)非常與眾不同的鐘擺，是忠于自己命運(yùn)的個(gè)人主義者們的共同體。順便也可以給你們一個(gè)家庭作業(yè)：怎樣的鐘擺才是有建設(shè)性的鐘擺呢？

總之，我為什么要跟你們說(shuō)這些東西？為什么要解釋這些？選擇自己的命運(yùn)意味著什么？并且怎樣做到這一點(diǎn)？學(xué)會(huì)耐心點(diǎn)吧！親愛(ài)的讀者，一切沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，但是情況會(huì)逐漸開(kāi)始變得更清晰的。