花朵沒(méi)有任何努力地盛開(kāi),因?yàn)樗哪芰繘](méi)有被任何目標(biāo)所揮霍?；ǘ洳挥?jì)劃將來(lái),花朵是現(xiàn)在和當(dāng)下。像一朵花,像一只鳥(niǎo),像一棵樹(shù),像一條河或像一片汪洋———但不要像人,因?yàn)槿瞬恢睦锍隽嗣　?/p>

自然,之所以為自然,是因?yàn)椴蛔髋?自發(fā)地,這就是莊子的精華所在。現(xiàn)在我們將開(kāi)始領(lǐng)悟他的箴言,盡心傾聽(tīng)每一個(gè)字,因?yàn)槟愕囊饽顣?huì)制造障礙,你的意念會(huì)不讓你傾聽(tīng)。你的意念就是社會(huì)的縮影。社會(huì)是十分狡詐的,它不僅環(huán)繞著你,它還滲透著你。這就是你的意念,這就是為什么所有那些知道的人對(duì)抗意念趨向自然的緣由,因?yàn)橐饽钍侨藶榈臇|西,是由社會(huì)植入你體內(nèi)的。所以當(dāng)你聆聽(tīng)莊子的時(shí)候,你的意念會(huì)阻撓你,你的意念會(huì)不樂(lè)意傾聽(tīng),因?yàn)樗f(shuō)的是如此有悖于你的意念。如果你將你的意念放在一邊,讓莊子的話語(yǔ)滲透你,那么光是傾聽(tīng)就成為一種靜心,光是傾聽(tīng)就會(huì)改變你。沒(méi)有任何其他事情要做,只是傾聽(tīng)。

奧修是一位當(dāng)代的神秘家,他的生活和教導(dǎo)影響著全世界無(wú)數(shù)來(lái)自不同層面的人,他的存在是無(wú)時(shí)間性的。他在自己的著作和演講中,大力提倡和倡導(dǎo)一種“新人類” 的誕生。他將這個(gè)新人類描述31成“佛陀的左巴”———既能夠像希臘的左巴一樣,享受人間的宴樂(lè),也能夠像佛陀一樣,享受寧?kù)o的安詳。作為一個(gè)偉大的印度思想家,奧修將東方無(wú)時(shí)間性的智慧和西方科學(xué)和科技最高的潛力相融合,在東西方哲學(xué)的基礎(chǔ)上,積極創(chuàng)建一個(gè)人類心靈的“自然家園”。

本文就是他的“驚心” 觀念的一種闡述, 先說(shuō)人都是“問(wèn)題中人”,而這個(gè)問(wèn)題是因?yàn)樯鐣?huì)的原因,社會(huì)植入你體內(nèi)的意念會(huì)影響你對(duì)莊子的“傾聽(tīng)”,讓你的能量被其他的不相干的目標(biāo)所浪費(fèi),這是現(xiàn)代人不能達(dá)到莊子的“無(wú)為”之境的原因所在。就像一朵花,就像自然,他們重視的是當(dāng)下,他們不計(jì)劃將來(lái)。換言之,奧修把莊子的無(wú)為演繹為一種“無(wú)功利”,不要讓世俗的物質(zhì)的一些東西來(lái)束縛和影響生命的質(zhì)量,人們要自己去體驗(yàn)真理,而不是從別人那里獲得知識(shí)和信念。這樣,你會(huì)真實(shí)地融入對(duì)生命的熱愛(ài),智慧的芬芳,返樸歸真的理性思索中。如沐浴在太陽(yáng)底下,如赤足行走在清晨的草地上。