郭艷先

小時(shí)候，村東頭曬谷坪邊有幾棵棗樹。夏收過后，我們常到那兒去摘棗。會爬樹的，三下兩下就爬了上去，選擇自己滿意的棗子，但只能跨在粗枝埡上，胳膊又太短，所得畢竟有限。不會爬樹的，便用長竹竿遠(yuǎn)遠(yuǎn)地朝目標(biāo)一陣胡搗，搗下的棗子自然不少，但一些未成熟的也被冤枉搗下，周圍的棗葉和連著的棗枝也在撲騰中過早“夭折”。每逢這時(shí)，大人們便大聲警告：“沒心肝的，明年還吃不吃？”立秋后的棗兒歷經(jīng)夏日豐沛的光照和雨水，裂開出一道道血紅的口子，越發(fā)顯得澄亮，微風(fēng)一吹，那最紅的便脫離棗枝落地?zé)o聲，隨便撿拾一顆放進(jìn)嘴里，甜絲絲的，算得上真正的上等蜜棗。于是大家開始后悔以前不該摘那些酸澀的青棗。

當(dāng)然，孩子們摘棗完全憑一時(shí)興趣，覺得好玩，不全是為了吃，沒有必要辨明方法孰高孰低。但是，聯(lián)系當(dāng)下的教育現(xiàn)狀，棗的三種不同摘法暗含的教育方法頗耐人尋味。

相比之下，爬樹摘棗是孩子們最喜歡的方式，最能滿足他們好奇、好動、愛冒險(xiǎn)的天性，釋放挑戰(zhàn)高峰、俯視膽小的激情，體驗(yàn)成功的快樂。但快樂的背后潛伏著危險(xiǎn)，不少孩子因得意忘形而從樹上摔下來，以至于“一朝被蛇咬，十年怕井繩”。因此，尊重學(xué)生個(gè)性、賦予學(xué)習(xí)自主權(quán)的另一面，教師必須提供智力支持、思維導(dǎo)向和學(xué)習(xí)過程監(jiān)控，以防止思維受堵、偏向，自主演變?yōu)樽粤?，這是確保教育成功的前提。只要搭建好這樣的學(xué)習(xí)平臺，孩子們一般都能摘到屬于自己的“棗子”，并從中領(lǐng)悟到相關(guān)方法，遷移運(yùn)用，摘取其他更多的“果子”。

用竹竿打棗是一種最直接、代價(jià)最大、也最愚蠢的方式，在竹竿的摧殘下，未成熟的棗子過早夭折。其實(shí)，學(xué)生的智力發(fā)展水平、不同領(lǐng)域的能力表現(xiàn)就如同樹上的棗子，千差萬別，教師若按整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)、同一種思維去塑“模具”，智能水平強(qiáng)的學(xué)生就會吃不飽，影響其適度超前發(fā)展，造成不少王安石筆下雖天資聰穎、但智力缺乏鍛煉的“仲永”、“泯然眾人矣”。一部分基礎(chǔ)差、智能發(fā)展遲緩的學(xué)生，被斥責(zé)為“朽木不可雕”。此時(shí)，教師能否停下來反思，目標(biāo)是否切分合理、符合學(xué)生的學(xué)力；方法是否因人而異、具有針對性？否則教育就會停留并自滿于“打棗”的低水平層次上。另外，不顧孩子的興趣和接受能力，把他們從小強(qiáng)行送進(jìn)各類名目繁多的補(bǔ)習(xí)班、培訓(xùn)班，拔苗助長，或?qū)⑺麄冋炖г谧鳂I(yè)堆里，做重復(fù)練習(xí)，不給他們?nèi)魏谓佑|、關(guān)心與探究周圍事物的機(jī)會，個(gè)性被過早泯滅，學(xué)習(xí)潛力被過早挖空，像被搗落的青棗，其結(jié)果不正如美國紐約大學(xué)教授尼爾·波茲曼針對“成人世界過早地提供給童年”的事實(shí)，發(fā)出的“童年在消逝”的振聾發(fā)聵的憂慮？

最省力、最富愛心、也最睿智的方式，是等待棗子熟透后自行從母體掙脫，你只需蹲下身去撿拾，便能以小智慧贏得大收獲。只要給棗樹提供均衡的營養(yǎng)，每個(gè)棗子都能在各自的“最近發(fā)展區(qū)”獲得自由發(fā)展，沒有強(qiáng)制的印痕，也沒有對成長的誤讀，只需耐心守候便可以不斷收獲驚喜和成功。教育過程中，當(dāng)結(jié)論尚未得出時(shí)，不要心浮氣躁連枝帶葉與“棗”和盤托出，只要想方設(shè)法引導(dǎo)、點(diǎn)撥，依托生成為新的策略，問題會有解決之時(shí)；當(dāng)教育方法失效時(shí)，如果方法運(yùn)行的條件還不成熟，有時(shí)暫時(shí)延遲、擱置，甚至放棄也不失為一種策略、智慧，等待是為了關(guān)注、點(diǎn)醒和生成。

“棗到立秋自然甜”，世間萬物的成長皆有其自身的規(guī)律，只有順應(yīng)各自的天性把握規(guī)律，才能收獲醇美的甘甜。原來，摘棗的學(xué)問與教育蘊(yùn)藏的智慧是相通的！