說到嶺南地區(qū)，就不得不提到中國歷史上一個著名的巾幗英雄了。誰呢？冼夫人。冼夫人名英，娘家是俚族，是百越地區(qū)的大首領，丈夫叫馮寶，是漢族，本來是十六國時期北燕皇帝的后裔，亡國后逃到嶺南，給南朝的政權當官。

一個外人在少數(shù)民族地區(qū)工作當然不容易，所以，馮寶就娶了冼夫人，依靠夫人的威望進行統(tǒng)治。這樣一來，馮寶也就有了雙重身份，既是朝廷命官，又是部落首領。后來，馮寶去世，冼夫人也就順理成章地成了繼承了他的雙重身份，一方面是嶺南幾千個部落首領、十幾萬戶老百姓的頭兒，另一方面也歸順陳朝，當陳朝的官。

陳朝滅亡以后，嶺南不是群龍無首了嗎？大大小小的頭領就共同推舉冼夫人為王，管她叫圣母，請她帶領大家保境安民。這是義不容辭的事情啊，冼夫人當仁不讓。

可是，就在這時候，隋朝派了一個叫韋洸的大臣擔任廣州總管，想要接替陳朝，對嶺南行使主權。這可就是考驗冼夫人的時候了，接受不接受隋朝的統(tǒng)治呢？冼夫人說了，這事我說了不算，韋洸你說了也不算，誰說了算呢？陳后主說了算。

我是陳朝的命官，就得聽陳后主的命令，他讓我投降我才投降。那韋洸怎么處理呀？直接往前打？行不通。要知道，嶺南地區(qū)地形復雜，氣候復雜，民族更復雜，沒有冼夫人的同意，韋洸還真不敢貿(mào)然往前闖。怎么辦呢？

當時，楊廣不是擔任平陳總指揮嗎？他就讓陳后主給冼夫人寫了一封信，告訴冼夫人，陳朝已經(jīng)滅亡，你還是歸順大隋吧?？墒牵湛跓o憑啊，陳后主又把冼夫人當年獻給他的犀牛角的手杖和信一起交給使者，作為信物。冼夫人一看到犀牛手杖，確認這是陳后主的意思了，這才召集幾千個部落首領向北痛哭一天，然后正式歸順隋朝，還讓自己的孫子馮魂把韋洸接進了廣州城。

本來，嶺南問題到這里已經(jīng)圓滿解決了，但是，前面說過，平陳之后，隋朝對整個陳朝舊境都實行高壓政策嗎？嶺南也不例外。所以，韋洸在這里也是作威作福，想要讓嶺南少數(shù)民族地區(qū)和中原執(zhí)行一樣的政策。

這怎么可能呢！所以，嶺南的大小首領早憋了一肚子火了。后來，江南地區(qū)一起兵，嶺南的一個部落首領王仲宣馬上響應，把廣州城圍了起來。王仲宣一造反，嶺南好多部落首領也跟著反了。嶺南一下子處于半獨立狀態(tài)。

這可是考驗冼夫人的時候了，她在嶺南勢力大呀。她幫造反派，嶺南可能就鬧獨立了；她支持朝廷，則朝廷的統(tǒng)治就可能維持下去。冼夫人到底怎么抉擇呢？她講，不管政治風云如何變遷，我就認準一個道理，既然已經(jīng)歸順朝廷，那就要支持朝廷。怎么支持呢？她派了自己的一個孫子馮暄率兵去增援廣州。

可是沒想到，馮暄本人就是傾向于造反的，所以，對冼夫人陽奉陰違，跟叛軍串通好了，逗留不進。冼夫人一看孫子這么不成器，勃然大怒，派人就把馮暄抓起來了，改派另一個孫子馮盎統(tǒng)兵，和朝廷派來的大臣一起討伐王仲宣。冼夫人不是圣母嗎，有了她的支持，王仲宣很快就被討平了。順便說一句，這個馮盎是誰呀？就是唐玄宗時期大宦官高力士的爺爺。

協(xié)助討平了王仲宣還不夠，冼夫人還親自身披鎧甲，騎著馬，張著傘，帶著騎兵，護衛(wèi)隋朝派來的使者巡撫嶺南諸州。冼夫人威望高啊，所到之處，部落首領都來紛紛前來拜謁，這樣一來，嶺南地區(qū)終于安定下來。就這樣，因為冼夫人深明大義，忠君愛國，嶺南問題也得以解決。這么忠君愛國的夫人，怎么能不表彰呢？隋文帝下令冊封為"譙國夫人"。