卷首語(yǔ)

來(lái)勢(shì)迅猛的科技浪潮，以其摧枯拉朽之勢(shì)，將一切傳統(tǒng)的文化理念、價(jià)值取向、成功模式、財(cái)富倫理、人際關(guān)系都焚燒成了一片焦土。在這片焦土中，不知有多少傳統(tǒng)理念要推倒重來(lái)，有多少生存手段要徹底革命，有多少人間秩序需要重新建立。

譬如：宗教與科學(xué)本來(lái)是勢(shì)不兩立的兩種學(xué)說(shuō)，現(xiàn)在卻坐在同一個(gè)平臺(tái)上，共同策劃起了人類(lèi)的生命主張；消滅私有制本來(lái)是社會(huì)發(fā)展的必然選擇，而現(xiàn)行政策卻又極力在培育私人企業(yè)、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展；艱苦樸素本來(lái)是中華民族的傳統(tǒng)美德，而積極的財(cái)政政策卻又鼓勵(lì)人們貸款買(mǎi)房、貸款買(mǎi)車(chē)去超前消費(fèi)……

太多太多的自相矛盾，莫衷一是的理論主張，不僅攪亂了人們的視聽(tīng)，而且混淆了真理與謊言的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。它要求我們?cè)谖磥?lái)的成功路上，必須以一種開(kāi)放性思維、多元化角度去判斷是非、決定取舍，否則，你就很難跑贏未來(lái)。

根源是：科學(xué)技術(shù)已經(jīng)沖破國(guó)界，信息化時(shí)代把世界濃縮成了一個(gè)地球村。在這個(gè)地球村中，世界各國(guó)的資本互動(dòng)、技術(shù)互動(dòng)、資源互動(dòng)、市場(chǎng)互動(dòng)和彼此影響，從來(lái)沒(méi)有像今天這樣牽一發(fā)而動(dòng)全身。因此，世界各國(guó)在積極投身科技革命的同時(shí)，也把自己對(duì)人類(lèi)生命的策劃帶到了世界文化的舞臺(tái)上。但由于這些文化都是誕生在本國(guó)歷史的土壤上，誰(shuí)也不具備指導(dǎo)世界行動(dòng)的資格，于是，在一片“盲人摸象”中，不管是東方文化還是西方文化，不管是古老文化還是現(xiàn)實(shí)文化，都很難一枝獨(dú)秀在人類(lèi)文化的舞臺(tái)上。

遺憾的是，在當(dāng)前的文化市場(chǎng)上，講故事、講歷史的書(shū)太多了，講變化、講未來(lái)的書(shū)太少了。原因是，所有的故事和歷史都是有結(jié)果的，而變化和未來(lái)永遠(yuǎn)是未知的。用“結(jié)果”來(lái)證明自己說(shuō)得正確，任何人都不敢興師問(wèn)罪，用“變化”去預(yù)測(cè)未來(lái)，自然就要承擔(dān)著很大的風(fēng)險(xiǎn)了。所以他們才只敢作總結(jié)，不敢說(shuō)未來(lái)，只敢講理想，不敢說(shuō)手段?？上У氖牵祟?lèi)都是在向著未來(lái)奔跑，面向世界、面向未來(lái)、面對(duì)變化是人類(lèi)的必然選擇。因此，盡管風(fēng)險(xiǎn)很大，《打開(kāi)你的天目》還是把這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)冒了。

出版前，許多看到書(shū)稿的朋友都說(shuō)，書(shū)中提出的132個(gè)觀點(diǎn)，個(gè)個(gè)都是構(gòu)成創(chuàng)新文化的關(guān)鍵要素，為什么只是掀開(kāi)了冰山的一角就三緘其口了？因?yàn)檫@正是此書(shū)想要達(dá)到的目的——引而不發(fā)——打開(kāi)你的思路，讓讀者想到的比作者還多、還深、還遠(yuǎn)……要不，怎么叫《打開(kāi)你的天目》呢？

作者

2010年3月22日