被和珅舉薦前去臺(tái)灣起兵鎮(zhèn)壓的常青部隊(duì)屢屢受挫，常青無(wú)奈，只得向朝廷如實(shí)匯報(bào)。乾隆讀罷公文，心中不禁有些擔(dān)憂起來(lái)，不知道何年何月才能平定起義，讓天下復(fù)歸太平。和珅靜靜地站在一旁，看到乾隆憂心忡忡的表情，就不等乾隆問(wèn)話，便走上前說(shuō)：“皇上，依奴才之見(jiàn)，林爽文之徒不過(guò)是一個(gè)尋常的販夫走卒，能有多大的本領(lǐng)，一定是孤注一擲，想拼幾個(gè)人與他陪葬，朝廷大兵一到，他焉有不敗之理，皇上不必過(guò)于憂慮了?！鼻‰m然明白和珅所言只不過(guò)是寬慰自己的話，可聽(tīng)起來(lái)還是感覺(jué)舒暢了很多。和珅繼續(xù)說(shuō)道：“常青所為也有失體統(tǒng)，林爽文小小的叛匪，不值一提，他怎么能鬧得鄰近諸省都人心惶惶呢？怎么能派兩路提督去懲治這伙小小的匪賊呢，都是奴才平素教導(dǎo)不夠，他才如此小題大作，草木皆兵，哪還有一點(diǎn)總督的氣度？”官兵“剿匪”屢戰(zhàn)屢敗，常青即使派去了兩路提督，仍然是毫無(wú)戰(zhàn)果，這才鬧得鄰近諸省人心浮動(dòng)、惶惶不安，可這樣的事實(shí)到了和珅口中，竟全是因?yàn)槌Ｇ鄠€(gè)人氣度不夠，小題大作了，一句話就把前方的困境化于無(wú)形之中。乾隆聽(tīng)了，心也稍稍放寬了一些，打消了要繼續(xù)派兵增援的念頭，命常青率現(xiàn)有軍隊(duì)奮力殺敵。

不久以后，前方的戰(zhàn)報(bào)依然不容樂(lè)觀。乾隆在早朝之時(shí)，向群臣詢問(wèn)良策，表示要御駕親征。和珅一聽(tīng)驚出了一身冷汗，他何嘗不知臺(tái)灣戰(zhàn)局的實(shí)情，林爽文之徒雖然人數(shù)不眾，但驍勇善戰(zhàn)，拼死一搏，再加上占有地利的優(yōu)勢(shì)，與大陸渡海前往的官兵巧妙周旋，一直立于不敗之地。乾隆親征無(wú)異于表明朝廷竟奈何他們不得，全國(guó)人心必然更加不安，后果不堪設(shè)想。然而勸阻乾隆卻不能把實(shí)情直說(shuō)，的確有些為難。和珅要找出一個(gè)堂而皇之的理由，阻止乾隆親征。于是，他走出朝臣的隊(duì)列，上前幾步說(shuō)：“萬(wàn)歲爺，此事萬(wàn)不可出此下策，依奴才愚見(jiàn)，臺(tái)灣戰(zhàn)事不佳有其深刻的原因，皇上治國(guó)，中正仁和，輕徭薄賦，愛(ài)民如子，料想臺(tái)灣的百姓未曾被及圣因，這才心思造反，責(zé)任在于地方官員沒(méi)能將萬(wàn)歲爺?shù)娜蕫?ài)之心思?xì)w。前方戰(zhàn)事，除繼續(xù)用兵外，奴才以為，還可頒布告示，攻心為上，分化賊匪與普通百姓，從內(nèi)部攻破?！焙瞳|在朝廷上侃侃而談，一番話，既稱頌了乾隆的仁政，又指出了破敵的方略，言明破敵的容易，殺雞焉用牛刀，御駕親征自是不需要的了。乾隆被和珅說(shuō)得飄飄然，也覺(jué)得自己有些過(guò)慮，遂打消了親征的念頭。

和珅的巧言善辯，在乾隆退位之時(shí)表現(xiàn)得最為淋漓盡致。八十五歲的乾隆御宇六十年整，準(zhǔn)備讓出皇位，歸政太子，先把消息告知了和珅。和珅本意極不愿乾隆退位，因?yàn)樾碌奂次?，他的前途就不可預(yù)料了。萬(wàn)一新帝不信任自己，自己的萬(wàn)貫家財(cái)、權(quán)傾朝野豈不是要付諸東流，可是這樣的話如何也說(shuō)不出口。和珅忙上書(shū)一本，奏道：“吾皇萬(wàn)歲，內(nèi)禪大禮，合乎仁義，昭乎日月，前史之中雖多有所聞，然未見(jiàn)有多少榮譽(yù)，惟堯禪位于舜，舜禪位于禹，方算是千古盛典，但考究堯傳舜之時(shí)，幾在位七十三載，帝舜三十征庸，三十在位，又三十余載。與此一二十載之后，再傳位太子，也不為遲，況且四海之內(nèi)，視萬(wàn)歲如父母，人心齊仰，如日昭昭，皇上御宇一日，四海即仁被一日，百姓感恩一日，奴才等近沐恩慈，尤愿皇上永護(hù)?！?/p>

這一番話說(shuō)得甚是圓滿，他先說(shuō)做太上皇也并無(wú)多少榮耀，這一定程度上擊中了乾隆的弱點(diǎn)。乾隆準(zhǔn)備禪位，一部分原因是為了讓自己的一生功德圓滿，以禪讓結(jié)束統(tǒng)治、完成仁君的形象。然而，和珅此話不能不讓乾隆想起歷史上的幾位太上皇的經(jīng)歷，唐“玄武門(mén)之變”，唐太祖李淵不得不傳位李世民；誅殺韋后之后，唐睿宗不得不傳位唐玄宗；唐肅宗在靈武即位后，遠(yuǎn)在蜀地的玄宗又不得不做太上皇，被剝奪了實(shí)權(quán)；到了宋朝，金兵南下，宋徽宗不得已才傳位于太子。諸如此類，沒(méi)有一個(gè)人的禪位能夠名揚(yáng)青史，光被后世。和珅說(shuō)這些，是希望乾隆以此為鑒知難而退，但說(shuō)得又毫不刺耳，讓人聽(tīng)來(lái)還覺(jué)得想得周到。然后，和珅以堯舜為例，力勸乾隆，乾隆后期以仁君自居，最喜歡別人把他比做堯舜，和珅說(shuō)堯舜在位的時(shí)間都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了六十年，乾隆又何必拘泥于六十年之限呢？最后，又重重地拍了一個(gè)馬屁說(shuō)不僅是自己希望皇上不要退位，繼續(xù)執(zhí)政，天下的百姓也都深感圣恩，擁戴皇上，乾隆繼續(xù)在位是順乎天意、合乎民心之舉，定會(huì)四海升平，寰宇安定。

和珅的話滿足了乾隆的虛榮心，又委婉地道出了自己的目的，可謂是一篇滴水不漏的好文章。

在古代朝堂之上，“馬屁”的拍與被拍都是人性的需要，因此，拍馬屁也要拍得有藝術(shù)。和珅就特別講求同皇帝說(shuō)話的方式。

俗話說(shuō)：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”然而，即便如此，還是沒(méi)有多少人樂(lè)意聽(tīng)到逆耳的話語(yǔ)，尤其是像乾隆這樣的一國(guó)之君，心高氣傲，整日圍在身邊的都是歌功頌德的臣子，思量再三，總是能將話說(shuō)得委婉動(dòng)聽(tīng)。一句違逆圣意的話，聽(tīng)起來(lái)會(huì)顯得愈發(fā)刺耳。和珅于此更是格外小心，出言謹(jǐn)慎。