丸藥與煎熬中藥哪種藥效好

現(xiàn)在人生病連煮藥都不想去煮了，就想直接吃小藥片，天下哪有這種便宜事。

其實，中藥很重這個煮和煎熬的過程。因為在煮的過程當(dāng)中，里面還有一個火候的問題，這里面還有一個各種藥相互發(fā)生作用的問題。丸藥是緩釋劑，這些藥比煎的藥藥效要小很多，一般在病情不重或病情特重受不了湯劑的時候用。而“湯”是滌蕩的意思，一般藥效很快。

再有就是你煮藥的時候，最好能一邊煮一邊罵自己：我怎么把自己摧殘成這樣了，有一定的人生反省才好。反思一下我憑什么天天的受這么多人的委屈之類的，是不是我太愛多管閑事了？或者我自己怎么把自己折騰成這樣，自己想想，一下想通了，毛病也改了，藥也吃了，病也就沒了，生活也就重新開始了。人呢，整個就在這煎熬藥的過程中變了。

人如果像動物一樣在地上爬會更健康

人和動物有一個很大的差別，人的一切的疾患都跟人的行為變化有關(guān)。就是人是唯一直立的動物，而其他動物大多都是趴著的。過去希臘哲學(xué)家在定義人的時候說：何為人？人，兩腳直立的動物。后來發(fā)現(xiàn)不對，因為雞也是兩腳直立的，于是就加了一個特征“人是兩腿直立并且能思考的動物”。現(xiàn)在西方社會對人的定義就是這句話，但是中國人肯定瞧不起這句話。因為老莊曾經(jīng)說過“子非魚焉知魚之樂”，即“你怎么知道魚和雞不會思考”，對吧，你又不是它們。

為什么人類會生??？那是因為人的一些疾患跟人類的直立有關(guān)。比如心腦血管病跟人的直立有關(guān)，因為直立存在著一個血壓的問題。沒有聽說哪個熊跟獅子有高血壓的問題吧？也沒有聽說哪個熊或獅子有痔瘡吧。人有痔瘡，也是因為人直立，造成直腸的壓迫。

真的想要養(yǎng)生怎么辦?。刻睾唵?，要想不得痔瘡不得高血壓等，就天天拿一定時間在地上爬著就行，而且要像動物那樣腿手直起來爬才管用。

家有丑妻是個寶

要想養(yǎng)腎精，古代有個說法：下士養(yǎng)生——分床，就是夫妻分床，夫妻分床少過性生活，下士養(yǎng)生是最低級的養(yǎng)生。中士養(yǎng)生——分房，這是中等境界的養(yǎng)生。最高境界養(yǎng)生該怎么辦？不結(jié)婚？不結(jié)婚的人短命啊，孤陰不長，孤陽不生了?！凹矣谐笃奘莻€寶”，這是上士養(yǎng)生的方法。妻子丑，丈夫都懶得看她，身心都清靜了。歷史上倒是有一個人做到了——諸葛亮。以上這些說法，代表了中國式養(yǎng)生的一個看法：認(rèn)為生殖之精是造成人體差異的一個重要因素。對不對呢？縱欲肯定是不對的，一味地禁欲也有問題，關(guān)鍵要適度。

有個笑話說有個人找某老中醫(yī)看病，這老中醫(yī)就問他，你抽煙嗎？那人說不抽煙。那你喝酒嗎？不喝酒。那你玩女人嗎？不玩。那你還是有點病吧，要是再沒點病活著還有啥意思啊。這個故事就是說啊，人生可以從各個角度去看，大家不要把人生過得太拘謹(jǐn)了，要有點情趣。

我們學(xué)這些知識，一方面，是要明理，要明這生命之理。中國文化里面一個特別核心的東西，中國人曾經(jīng)說過一句話：“朝聞道，夕死可矣。”就是早上知道了大道理，晚上死了也值得了。什么意思呢？就是說的，中國人的快樂有不同的境界。比如說，吹拉彈唱是一個境界，找樂子是一個境界，找女朋友也是一個境界，找個丑妻更是一個境界。