省親過(guò)程中，元春所流露的真情中有抱怨，有留戀，也有對(duì)親人的安慰。這段描寫，有較高的藝術(shù)表現(xiàn)力。在“一手?jǐn)v賈母，一手?jǐn)v王夫人，三個(gè)人滿心里皆有許多話，只是俱說(shuō)不出，只管嗚咽對(duì)泣”下面，脂硯齋的夾批寫道：“《石頭記》得力擅長(zhǎng)全是此等地方?！倍奖驹诖颂庍€有一條眉批：“非經(jīng)歷過(guò)，如何寫得出?！睆纳顏?lái)源的角度指出了《石頭記》的創(chuàng)作基礎(chǔ)。這兩條脂批告訴讀者，曹雪芹創(chuàng)作元春省親的情節(jié)，既富生活真實(shí)性，又不乏藝術(shù)典型性。

宮怨與閨怨之情縈繞著元春，讓她把宮墻看成樊籠?！熬迷诜\里，復(fù)得返自然”的美夢(mèng)她一定做過(guò)，她的侍女“抱琴”的名字便帶有抒情意蘊(yùn)。明代才子唐寅《抱琴歸去圖》一詩(shī)寫道：“抱琴歸去碧山空，一路松聲雨鬢風(fēng)。神識(shí)獨(dú)游天地外，低眉寧肯謁王公?！辈苎┣墼谛≌f(shuō)中曾提到唐寅的春宮畫，可見(jiàn)他對(duì)唐寅的詩(shī)也應(yīng)該熟悉。還有一首《看泉聽(tīng)風(fēng)圖》的兩句“如何不把瑤琴寫，為是無(wú)人姓是鐘”，可以與“抱琴歸去”互補(bǔ)。紅樓四春丫鬟的名字對(duì)小姐的性格與愛(ài)好構(gòu)成補(bǔ)筆，元、迎、探、惜與琴、棋、書、畫，顯然構(gòu)成整齊而有序的對(duì)應(yīng)，這四種藝術(shù)修養(yǎng)既是業(yè)余愛(ài)好，又是生活主調(diào)?！扒佟迸c之廝守的元春，應(yīng)該有“抱琴歸去”的瀟灑，有高山流水的渴望。然而，《紅樓夢(mèng)》給元春的空間和時(shí)間都很有限，她所彈奏的心曲只能是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”了。