旁觀者

用5秒鐘時(shí)間看完下面這幅圖，然后不要看圖，大聲描述一下這幅圖。

你看到什么了？你描述的圖又是怎樣的？你是不是僅僅注意到圖中最顯眼的那三條大魚？還是試圖更宏觀地描述這幅圖，同樣也注意到了水中的植物、石頭、氣泡以及背景圖中的小生物？事實(shí)證明，對(duì)如此簡(jiǎn)單的一幅圖的描述足以反映你的世界觀是集體主義還是個(gè)人主義。

心理學(xué)家理查德·尼斯比特（Richard Nisbett）和考彥增田（Takahiko Masuda）在對(duì)美國(guó)人和日本人進(jìn)行的這一研究中發(fā)現(xiàn)，美國(guó)人更多地注意到圖中三條顯眼的大魚，而日本人對(duì)圖的描述則更全面。這一差異也反映了他們對(duì)圖中事物的不同理解，尤其是圖中哪一類事物是最強(qiáng)有力的。美國(guó)人認(rèn)為圖中的大魚是這幅圖的主要角色，影響著圖中的其他事物。而日本人則認(rèn)為環(huán)境主宰著一切，與圖中的其他事物相互配合、相互影響。

其后進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步突顯了美國(guó)人和日本人的文化差異。研究人員對(duì)上述圖作了修改，并讓參與者判斷更改后的圖中哪些元素仍然存在，哪些作了變動(dòng)。在觀察背景事物這一方面，日本人的判斷優(yōu)于美國(guó)人。但從另一方面，盡管美國(guó)人傾向于沒有注意到與大魚不相關(guān)的修改，但無(wú)論大魚出現(xiàn)的背景有怎樣的更改，美國(guó)人都能認(rèn)出大魚；與美國(guó)人相反，一旦大魚的背景作了變動(dòng)，日本人就很難再辨認(rèn)出來。這些研究結(jié)果表明，文化對(duì)于我們對(duì)特定情況下何種事物主宰局面的理解有著極大的影響。在現(xiàn)實(shí)生活中，不同文化背景的人們對(duì)于完全相同或相近的情形的理解也大不相同，而這相應(yīng)地會(huì)影響人們對(duì)于選擇的理解。

可能你還記得小時(shí)候讀過的《小火車做到了》（The Little Engine That Could），也可能你已經(jīng)給你的孩子讀過這本書了?！拔蚁胛夷苄小?，帶著這種堅(jiān)定的信念，小火車扭轉(zhuǎn)了局面，用自己的實(shí)際行動(dòng)證明了即使是最小的火車，只要有信念和決心，一樣可以爬上最高的山峰。從本杰明·富蘭克林的“自助者天助”到巴拉克·奧巴馬的標(biāo)志性口號(hào)“是的，我們能做到”，再到無(wú)數(shù)白手起家、被奉為偶像的人，個(gè)人主義文化很自然地產(chǎn)生并強(qiáng)化利用個(gè)人力量改變世界的意識(shí)：如果人們進(jìn)行選擇，他們可以選擇掌控自己的生活，在歷史發(fā)展的軌跡中留下自己的足跡。我們一直以來被告知：?jiǎn)栴}的焦點(diǎn)并不在于你能否克服所面臨的種種困難，而是你決定如何克服它。