人之所以成為統(tǒng)御萬物之靈長，說到底就是因為人有觀念，有思想。真正的領(lǐng)導(dǎo)者不在于事必躬親，而在于他必須為組織指出路來，在于他必須有正確的領(lǐng)導(dǎo)觀念。領(lǐng)導(dǎo)觀念影響和決定了領(lǐng)導(dǎo)活動的起點、方向和成就。領(lǐng)導(dǎo)活動應(yīng)秉持的核心觀念就是“以人為本”。以人為本就要把握對人性的認知。領(lǐng)導(dǎo)的歷史，就是人性認識和發(fā)展的歷史。無論是西方還是東方，所有的領(lǐng)導(dǎo)理論都是以人性的假設(shè)作為邏輯起點和思想歸宿的。研究西方的“經(jīng)濟人”、“社會人”和“復(fù)雜人”人性假設(shè)理論，概括建立在這些人性假設(shè)基礎(chǔ)上的領(lǐng)導(dǎo)模式，才能使我們認知西方的領(lǐng)導(dǎo)理論、領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)手段，從中汲取領(lǐng)導(dǎo)的智慧。中國上下五千年的文化歷史，也積淀了豐富的“霸道”、“王道”和“雜道”的人性假設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)思想和領(lǐng)導(dǎo)模式，對此進行深入、系統(tǒng)地挖掘，并與西方的領(lǐng)導(dǎo)理論和模式進行比較研究，我們將會感悟到更多的領(lǐng)導(dǎo)智慧。

第一章 卓越領(lǐng)導(dǎo)者智慧的觀念

（結(jié)構(gòu)圖）