如同趙孟■關(guān)于“古意”的論述，這段話的主要意思涉及藝術(shù)家的自主，自己滿意即可，而無(wú)需顧忌其他，甚至包括形似與否。這既是對(duì)繪畫(huà)中再現(xiàn)目的和標(biāo)準(zhǔn)的巧妙回避，也是對(duì)精英身份的極端訴求。在筆法、風(fēng)格和添加顯著落款以表明特定作者方面，文人繪畫(huà)比其他繪畫(huà)模式更具鮮明的個(gè)性。其部分原因是這些書(shū)畫(huà)的價(jià)值既出于作品的水準(zhǔn)，也源自藝術(shù)家的社會(huì)地位或文學(xué)聲望。文人繪畫(huà)利用作品的獨(dú)特性和著名作者所賦予的獨(dú)特性，介入落款的價(jià)值系統(tǒng)。

元明文人繪畫(huà)的另一特征是對(duì)地點(diǎn)的關(guān)注。許多這樣的作品是山水畫(huà)，并且常常描繪與畫(huà)家相關(guān)的特定場(chǎng)所：溪流和山居、退隱和書(shū)齋、地方名勝或古跡。通過(guò)與藝術(shù)家或觀者的生平或處境的聯(lián)系，這些畫(huà)作可實(shí)現(xiàn)個(gè)人化。

當(dāng)我們將元明文人繪畫(huà)中通過(guò)風(fēng)格、書(shū)法和地域聯(lián)系對(duì)個(gè)性化的強(qiáng)調(diào)與美學(xué)、品評(píng)上的自主訴求結(jié)合起來(lái)，似乎明了：這種繪畫(huà)主要為有學(xué)識(shí)、但常被剝奪權(quán)力或缺乏獨(dú)立性的士紳階層界定一個(gè)文化獨(dú)立的領(lǐng)域。尚古也表明這些精英（經(jīng)常是富有地主）的保守傾向，他們對(duì)仕途和權(quán)勢(shì)的渴望受挫于蒙古人的歧視或明代嚴(yán)苛的政治氛圍。

《謝幼輿丘壑圖》（圖8-26）是趙孟■（1254-1322）所作的一幅手卷。趙孟■是宋朝皇族后裔，在元朝身居高位。此畫(huà)的風(fēng)格和題材體現(xiàn)了上述文人繪畫(huà)價(jià)值和趣味的幾個(gè)方面。生動(dòng)的巖石和樹(shù)木以精細(xì)的線條描繪，是千年前古風(fēng)（見(jiàn)前圖5-26、5-28）的視覺(jué)重現(xiàn)。作品內(nèi)容涉及4世紀(jì)畫(huà)家顧愷之的一則軼事，他解釋其非同尋常的畫(huà)像——丘壑之間的朝臣謝幼輿｛14｝——是品格的象征。因?yàn)橹x幼輿自稱卓絕不在廟堂之高，而在于一個(gè)丘壑之中高潔隱士的性情。趙孟■對(duì)這一題材的處理，視自己為流連于古意的人物，對(duì)在其所處時(shí)代為官心存矛盾。

古樸、裝飾性的青綠風(fēng)格是一種可以傳達(dá)文人趣味的模式，但元明時(shí)期更為典型的樣式是單色紙本水墨，能留下可辨識(shí)的筆墨痕跡。這使觀者在很大程度上可以重歷創(chuàng)作過(guò)程，令繪畫(huà)既是個(gè)人作品，又激發(fā)作品與觀者的聯(lián)系。因?yàn)槲覀儚?qiáng)調(diào)過(guò)宋代藝術(shù)中女性文化題材和元代一些相關(guān)題材的重要性（見(jiàn)前圖7-34、7-35、8-14），這里應(yīng)該提及一位元代早期的著名女性藝術(shù)家，趙孟■的妻子管道升（1262-1319）。她有學(xué)識(shí)和涵養(yǎng)，能詩(shī)擅畫(huà)，傳世作品為竹石等文人題材水墨畫(huà)?！稛熡陞仓駡D》（圖8-27）是其中一幅意境清雅的作品，細(xì)膩刻畫(huà)了生意盎然的修竹。該圖卷題贈(zèng)一位女性，是另一種女性文化參與模式的例證。

此類(lèi)文人水墨畫(huà)中最著名的作品是手卷《富春山居圖》，落款為黃公望（1269-1354），1350年完成，用時(shí)約3年（圖8-28）。其聲名與影響，部分由于后來(lái)的收藏史，在18世紀(jì)被納入宮廷收藏之前，曾在明代重要畫(huà)家沈周、董其昌等人手中輾轉(zhuǎn)。此圖卷集中體現(xiàn)了文人審美的核心內(nèi)容：個(gè)性化和作為過(guò)程的繪畫(huà)。杭州附近的富春山既是畫(huà)家的生活之地，也與一段政治引發(fā)的隱居經(jīng)歷相關(guān)。在給友人的題款中，黃公望記述當(dāng)初興之所至創(chuàng)作該畫(huà)，此后三四年間逐步完成。｛15｝ 因此，在某種意義上，此畫(huà)是一種自傳式記錄，在秀逸層疊的線條和皴染中展現(xiàn)其創(chuàng)作過(guò)程?；パa(bǔ)性的構(gòu)圖和形式元素相互作用，如密集的近景和空闊的遠(yuǎn)景，或淡墨勾皴之上再以濃墨描繪，這在黃公望精煉的畫(huà)論《寫(xiě)山水訣》中予以表述：

繁處間疏處，須要得中……畫(huà)石之法，先從淡墨起，可改可救，漸用濃墨者為上……作畫(huà)用墨最難，但先用淡墨，積致可觀處，然后用焦墨、濃墨，分出畦徑遠(yuǎn)近。

（引自卜壽珊、時(shí)學(xué)顏：《早期中國(guó)畫(huà)論》，262-265頁(yè)）