絕對(duì)個(gè)性的入世

都說(shuō)偉大人物降生之時(shí)，總會(huì)有一些異兆。或者是母親夢(mèng)見什么龍啊熊啊的，或者一道白光鉆入腹中，然后這個(gè)幼小的偉大人物，就奉不知道哪路神仙的旨意，開始了設(shè)計(jì)好的度厄度難之路。但是，翻遍各種研究資料后，我們不得不得出了這個(gè)結(jié)論：胡雪巖就是那么平平常常地出生了。

道光三年，也就是公元1823年，徽州績(jī)溪縣湖里村一戶普通農(nóng)民家里迎來(lái)了第三個(gè)孩子。這個(gè)農(nóng)民叫胡鹿泉。按照輩分，他給這個(gè)新出生的男孩取名胡光墉，字雪巖?？吹竭@里，我們就知道胡鹿泉不是一個(gè)普通的農(nóng)民了。因?yàn)槟莻€(gè)社會(huì)雖然有字的人很多，但莊稼人要了沒用，也記不住那么多名字，基本上隨便取個(gè)狗蛋啊、狗剩啊什么的湊合著用。事實(shí)上，胡鹿泉的確讀過(guò)幾年書，那年月一個(gè)村子里識(shí)字的人實(shí)在少得可憐，所以他也算是位有文化的鄉(xiāng)里名士。胡鹿泉家里有幾畝薄田，自耕自足，兼做一些小生意，勉強(qiáng)維持一家人的生活。

要說(shuō)徽州績(jī)溪縣，真不是什么好地方。土地異常貧瘠，秋天收上來(lái)的糧食還不如春天種下去的種子數(shù)量多。但是，人是不會(huì)眼睜睜餓死的。封建社會(huì)靠種地為生不假，但這樣惡劣的自然條件，逼得徽州人不得不尋找其他的生存之道。所謂“樹挪死，人挪活”，至少得出去干點(diǎn)什么伺候飽五臟廟呀。

有句話叫“土貧地荒，非盜即商”，所以出去可以當(dāng)強(qiáng)盜，當(dāng)綠林好漢，“此山是我開，此樹是我栽……”這么念幾句，吃飽沒問(wèn)題，如果運(yùn)氣好，說(shuō)不定還能飛黃騰達(dá)呢，朱元璋那小子，不就是光著腦袋那么從鳳陽(yáng)起來(lái)的嗎！當(dāng)然，這是膽大的人干的事情，因?yàn)楦蛇@營(yíng)生，刀口舔血，腦袋是系在褲腰帶上的。膽小的呢，就要老老實(shí)實(shí)地出去吃苦受累，務(wù)工賺外匯，漸漸做大。

徽州人選擇了后者－－經(jīng)商，結(jié)果一不小心經(jīng)營(yíng)出來(lái)個(gè)徽州商業(yè)帝國(guó)來(lái)！這點(diǎn)，也只有晉商能夠媲美了。如果再看看晉商家鄉(xiāng)那些貧瘠的黃土地大風(fēng)沙，我們也只能把托爾斯泰老先生那句名言改一下來(lái)感慨了：“矬人各有各的矬法，但是牛人卻是相似的。”

胡雪巖出生的時(shí)候，徽州人已經(jīng)保持外出務(wù)工的傳統(tǒng)很多年了，其實(shí)這個(gè)時(shí)候再叫“外出務(wù)工”也不太合適了，因?yàn)榻?jīng)過(guò)幾代人的打拼，徽州人在外已經(jīng)很有些勢(shì)力了！

但是，這些“勢(shì)力”與胡雪巖無(wú)關(guān)。胡雪巖出生不久，他父親就病逝了，留下孤兒寡母，手不能提，肩不能挑，加之生在那“八山一水一分田”的績(jī)溪，其生活艱辛程度可想而知。

所以，胡雪巖小時(shí)候沒受過(guò)什么教育，主要工作是放牛。這個(gè)活不丟人，劉邦、朱元璋都干過(guò)。

關(guān)于胡雪巖童年的記載很少，大概的說(shuō)明就是父親早早去世了，他吃苦耐勞、努力上進(jìn)、志向遠(yuǎn)大，并且為人耿直。其實(shí)如果我們?nèi)タ疵藗饔?，特別是家境貧寒的名人的童年經(jīng)歷，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們都有以上的特點(diǎn)，究其原因，自然是很明白的。

但凡一個(gè)人名聲鵲起，大都是三四十歲時(shí)的事情，在此之前，誰(shuí)會(huì)料到此子能發(fā)達(dá)呢？誰(shuí)有工夫把一個(gè)小屁孩的童年都記下來(lái)呢？更不用說(shuō)他幼時(shí)家貧了。但是等到此君出了名，那就另當(dāng)別論了。出名者大致都要立傳，立傳的目的是要名垂青史，估計(jì)除了盧梭那種理性的瘋子以外，很少有人能將自己童年的窘迫或者糗事說(shuō)出來(lái)。