正文

2.幡動(dòng) 風(fēng)動(dòng) 心動(dòng)

花開見禪 作者:王溢嘉


幡動(dòng) 風(fēng)動(dòng) 心動(dòng)

人對(duì)事物的認(rèn)知有三個(gè)境界。要想提升生活的境界,就要先提升認(rèn)知的境界。

桂琛禪師去參訪玄沙禪師。

玄沙問:“三界唯心,你是怎么體會(huì)的?”

桂琛指著椅子,問:“你叫這個(gè)是什么?”

玄沙回答:“椅子?!?

桂琛說:“那你還沒有領(lǐng)會(huì)三界唯心的真義?!?

玄沙于是改口說:“我叫它作竹木,那你叫它什么?”

桂琛說:“我也叫它竹木?!?

我們對(duì)事物的認(rèn)知,最初僅止于表象或名相,譬如說那是“椅子”或“床鋪”,這是第一境界。但椅子和床鋪即使外觀、功能有別,卻都是“竹木”所造,能看出事物表象背后的共通本質(zhì),是認(rèn)知的第二個(gè)境界。

六祖慧能在抵達(dá)法印寺時(shí),正值黃昏時(shí)刻。晚風(fēng)習(xí)習(xí),吹動(dòng)著寺里的一剎幡。他聽到兩個(gè)和尚在爭(zhēng)論:

一個(gè)和尚說是“幡在動(dòng)”,另一個(gè)卻說是“風(fēng)在動(dòng)”,彼此爭(zhēng)論不休。

慧能說:“能不能讓我這個(gè)俗人參加兩位的高論?我覺得這既不是幡動(dòng),也不是風(fēng)動(dòng),而是你們的心在動(dòng)?!?

風(fēng)吹幡動(dòng),說“幡在動(dòng)”,這是只看到表象,是認(rèn)知的第一境界。但不只幡動(dòng),附近的柳枝也在動(dòng),說“風(fēng)在動(dòng)”,點(diǎn)出它們共通的原因,是認(rèn)知的第二境界。但歸根究底,看到幡動(dòng)、柳枝動(dòng),知道風(fēng)在動(dòng),都來自心的觀照,也就是“心在動(dòng)”,這是認(rèn)知的第三境界,也是認(rèn)知的最終本質(zhì),所謂“三界唯心”是也。

不同的認(rèn)知境界,會(huì)影響我們對(duì)事物的解釋,更進(jìn)而左右我們的應(yīng)對(duì)和處理方式。當(dāng)你覺得不對(duì)勁,而想要有所改變時(shí),如果你認(rèn)為那是“幡在動(dòng)”,那你就會(huì)想去改變幡;如果你認(rèn)為那是“風(fēng)在動(dòng)”,那你就會(huì)嘗試去改變風(fēng)向;如果你認(rèn)為那是“心在動(dòng)”,那你就必須去改變你的心。

禪,直指本心,告訴我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)什么、知道什么。


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