5·11

“目前我是如何支配我的靈魂的，出于什么目的？”要時時這樣問自己，自我反?。何疑砩先藗兎Q之為支配能力那一部分，我正用它來做什么呢？現(xiàn)在占據(jù)我的這個靈魂是怎樣一個靈魂呢？它屬于一個孩子還是一個年輕人？是屬于一個婦人、一個暴君、一只家畜還是一頭野獸？

5·12

從以下的這些現(xiàn)象中，你可以看出大多數(shù)人認(rèn)為好的事物究竟是什么樣的。如果認(rèn)為諸如智慧、節(jié)制、公正、勇氣毫無疑問都是好的，如果他心里裝的都是這些，那么他就不會有心思去聽“他是如此富甲一方”之類的詩句；因為這兩者很不相稱。但若是有人一開始就看重那些多數(shù)人認(rèn)為好的東西，他肯定樂意聽一聽這樣的喜劇詩篇，并欣然接受。其中的差別，連平常人也能看得出來；否則，這種玩笑話在前一種人聽來便不會覺得刺耳，不愿意去聽，反而在聽到人們談?wù)撋侔l(fā)財、功名利祿的時候，還會覺得說得真是機智俏皮呢。那么，接著問問我們自己，如果已經(jīng)對這些東西有了清醒的看法，是不是還會看重它們，覺得它們是好的？喜劇作家筆下的那個人，我們可以說他什么都不缺，“卻沒有辦法使自己得到安寧”。

5·13

我由質(zhì)料和形式構(gòu)成，這兩者都不會完全湮滅，歸于虛無，因為它們也都不是從虛無中生出來的。所以，組成我的每一部分都將經(jīng)歷變化，成為宇宙的一部分，再演化為宇宙的另一部分，循環(huán)往復(fù)，永不停息。我通過變化得以存在，我的父母也是如此，向前可以無限地追溯下去（沒有什么能阻止我們這樣說，盡管宇宙的支配終有限期，只是在一定的時代中存在）。

5·14

無論就其本身還是它們的工作而言，理性以及使用理性的技藝都具有自足的能力。以從屬于自身的既定原則作為起點，它們便直接奔向前方的目標(biāo)；這就是為什么遵從理性的行為被稱為正確的行為，這表示這樣的行為是循著正確的道路前進(jìn)的。

5·15

對于那些不符合人的本性的事物，不應(yīng)該將它歸為人的。它們不是人所需要的，也不是人的本性所包括在內(nèi)的，對于實現(xiàn)人性的完滿也無益處。所以說，人生的目標(biāo)不應(yīng)該放在這些不符合本性的事物上面，那有助于實現(xiàn)人生目標(biāo)的東西（即是善）也不應(yīng)該放在這些事物上面。此外，如果這些事物中有什么有利于人，那么輕視和抗拒它就是不對的，不愿接受它的人也就不值得贊揚；如果這些事物的確是好的，那么放棄了它們的人也就很難說是好人。不過，如果一個人失去了這些事物，或者說被剝奪了它們，他越能忍受這樣的損失，就越是一個好人。

5·16

你平時是怎樣想的，你的靈魂便也就是怎樣的，因為靈魂受思想的熏陶。那么就這樣去想吧，用這樣的想法來陶冶你的靈魂：只要能生存的地方，就能在那里生活得很好。只能住在宮殿里嗎？那么在宮殿中也要好好生活。還有別的呢：每一樣事物，無論是為了什么目的而造成這樣的，最終都是為了這一目的；無論它如何實現(xiàn)這個目的，它最終都要去到那里；而它的目的所在，最終也都是為了利益和善。理性動物的善就在于與他人和諧共處；因為我們便是為了這份和諧而造的。難道你還不明白嗎？低等的生物要從屬于高等的生物，高等的生物是要互利互惠的。有生命的事物高于無生命的事物，而有理性的生物比那些僅有生命的生物要高級。

5·17

追求不可能的事情便是瘋狂，但惡人做事不可能不瘋狂。

5·18

一個人天生不能承擔(dān)的事情，不會降臨在他身上。同樣的事情發(fā)生在另一個人身上，或許是由于他沒有意識到，或許是為了故意表現(xiàn)一種承擔(dān)的勇氣，他經(jīng)受住了，并且毫無損傷。懵然無知和虛榮自滿居然比智慧更強大，這難道不是怪事嗎？

5·19

事物是完全不能夠把持靈魂的；它們也不與靈魂相通，不能改變它、駕馭它；只有靈魂本身才能改變和駕馭它自己，而且能夠確保：凡是它做出的判斷，都是它認(rèn)為有價值的。

5·20

從某一方面來看，別的人與我們關(guān)系最為密切，因為我們要容忍他們，為他們謀福利；但他們當(dāng)中如果有人阻止我履行義務(wù)，那這些人就與我毫不相干了，在我看來就和太陽、風(fēng)或者一頭野獸差不多。這些人可能會阻礙我做這件或者別的事情，但他們卻無法改變我的想法和性格，因為我能夠在不同情況下站在我的利益上處理事情。因為思想能改變那些阻礙的事物，使它們成為有利于實現(xiàn)目標(biāo)的動力，這樣，原本有障礙的道路就平順了。

5·21

敬畏那宇宙中最強大的力量吧，正是這力量在利用、掌控著世間萬物。同樣，也要尊重你內(nèi)部那個最強大的力量，因為它也具有類似的能力。它支配著你的一切，你的生命受它統(tǒng)治。

5·22

那無損于國家的事情，也無損于公民。每次你覺得自己受了傷害，應(yīng)該這樣想：“如果這不會損害到我的國家，那么我也不會有什么損失?！钡绻麌掖_實受到了損害，也不要對這個犯錯的人發(fā)怒，而是告訴他，他做錯了什么。

5·23

要經(jīng)常想想：那現(xiàn)存的一切和將來要發(fā)生的一切消失得是多么快啊，瞬間就不見了蹤影。一切實體就像一條水流湍急的河，它們的一切活動都處在不斷的變化之中，其中的因果也變幻莫測，沒有什么是永恒靜止的；對我們來說，過去的一切轉(zhuǎn)瞬即逝，未來的一切也是一個無底的深淵，沒有什么能留存下來。那么，那些自鳴得意、怨天尤人、傷心痛苦的人不是傻子又是什么呢？難道困擾他們的這些事情能永世長存么？

5·24

想想那宇宙中的萬物，你僅僅是其中微小的一個；想想那宇宙的時間，你所得到的只是其中的一個瞬間；再想想那命運的造化，你擁有的不過是其中微不足道的一份啊。

5·25

有人冤枉了我嗎？那是他的事情；他有他自己的脾氣、他自己的行為。宇宙的本性要我有的，我都有了，我的本性要求我做的，我也正在做。