第三編：顏之推家訓(xùn)

顏之推，字介，漢族，瑯邪臨沂（今山東臨沂）人，生于公元531年，卒于590年以后。中國古代文學(xué)家，生活年代在南北朝至隋朝期間。生于士族官僚家庭，他早傳家業(yè)，12歲時聽講老莊之學(xué)，因“虛談非其所好，還習(xí)《禮》、《傳》”，生活上“好飲酒，多任縱，不修邊幅?！彼┯[群書，為文辭情并茂，有《顏氏家訓(xùn)》一書傳世?！额伿霞矣?xùn)》共二十篇，是顏之推為了用儒家思想教育子孫，以保持自己家庭的傳統(tǒng)與地位，而寫出的一部系統(tǒng)完整的家庭教育教科書。這是他一生關(guān)于士大夫立身、治家、處世、為學(xué)的經(jīng)驗總結(jié)，在封建家庭教育發(fā)展史上有重要的影響。后世稱此書為“家教規(guī)范”。

父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣

——嚴(yán)慈相濟(jì)的啟示

法國啟蒙思想家盧梭說過：“幼兒時期是成長中的最主要時期?！钡拇_，現(xiàn)在很多家長都對幼兒時期的家庭教育非常重視，但是有些家長由于不懂得正確的教育方式，往往會采取兩種錯誤的教育方式，一是相信“棍棒底下出孝子”的傳統(tǒng)理念，給孩子定下許多條條框框，這也不許，那也不許，稍越雷池就橫加斥責(zé)，這種教育的結(jié)果往往會讓孩子缺乏主見、唯唯諾諾，畏手畏腳；另外一種教育方法是“供奉”式的教育，對于孩子提出的要求，不論合理與否，一律予以滿足，這種教育的后果容易導(dǎo)致孩子為所欲為，驕橫狂妄。那么怎樣才能讓自己的孩子受到正規(guī)的教育呢，怎樣才能把握好嚴(yán)厲與慈愛之間的平衡度呢？

其實關(guān)于嚴(yán)厲與慈愛，顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中已經(jīng)講得一清二楚了，在顏之推看來，愛與嚴(yán)必須要緊密結(jié)合，配合施行。在他看來，父母是家庭教育的關(guān)鍵，父母本身的行為和他們實施的教育方法會對孩子的成長產(chǎn)生很大的影響，而最好的教育方法就是將愛子和教子結(jié)合起來，切忌“無教而有愛”。身為父母，在孩子面前要保持一定的威嚴(yán)，不可與孩子過于親昵隨便，但也不宜過于疏遠(yuǎn)冷漠?！盁o教而有愛”，就會使得父母缺乏威嚴(yán)，一味地縱容孩子，一旦孩子的惡習(xí)養(yǎng)成之后，再想要去改變，恐怕只能是“捶撻至死而無威，憤怒日隆而增怨”。但“骨肉之愛，不可以簡”，在一些小事上對孩子進(jìn)行細(xì)致入微的關(guān)懷，就能避免愛的簡單化。這樣的結(jié)果，就能達(dá)到“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣”。

假如父母對子女只是一味地溺愛，而不注重管教，對子女在生活方面提出的要求一概應(yīng)允，完全放松而不加以限制；孩子做了錯事本該予以訓(xùn)誡卻反過來給以獎勵；說錯了話應(yīng)當(dāng)責(zé)備，反而不了了之；長期對孩子開展這種教育，對孩子的成長沒有什么好處，等到孩子長大之后，終歸要成為品德敗壞的人。針對這種情況，顏之推提出教育要愛而有教，嚴(yán)而有慈。在子女很多的家庭，顏之推主張要一視同仁而不能有所偏愛。顏之推說，作為家長，不應(yīng)重男輕女，一般重男輕女的思想往往出于極端的自私或愚蠢的偏見，這種想法實際上已經(jīng)背離了父母之道。有些家長在有意無意間偏愛伶俐乖巧的孩子，而討厭老實愚鈍的孩子，這種情形對孩子的成長也是非常不好的，它不僅會讓受冷落的孩子受到心靈上的傷害，同時也會使受偏愛的子女養(yǎng)成一種不良的習(xí)慣。如果做家長的不從思想認(rèn)識上解決“愛子貴均”的問題，而只是在教育方法上試圖一視同仁，與父母朝夕相處而又十分敏感的子女，還是很容易感受到父母的偏愛，從而給他們幼小的心靈帶去傷害，這對他們的成長也是非常不利的。

很多人都覺得嚴(yán)父慈母是最好的家庭教育方式，以為一個唱紅臉，一個唱白臉相輔相成就能使孩子乖乖聽話。其實并非如此，一個家長過于嚴(yán)厲，一個家長過于慈祥，在這種情況下，孩子見白臉就像耗子見了貓，有話不敢說；當(dāng)著紅臉的面，則會言行放肆。這樣的家庭教育肯定會造成兒童心理上的失衡。因此說，一嚴(yán)一慈并不是教育孩子最好的辦法，正確的態(tài)度是任何一個家長都要嚴(yán)慈相濟(jì)，這樣才能獲得理想的教育效果。