雖然這些"問馬不問人"的現(xiàn)象令人難過，但也有不少人胸懷仁心，如消防隊員之沖入火場救人，真正體現(xiàn)了孔子這種"問人不問馬"的精神，在逐漸物化的今日社會，予人無限溫馨。

問題與討論

1. 讀了以上各章，你對孔子的為人是不是有較清楚的認(rèn)識？請運用一二百字的篇幅，寫出你心目中的孔子。

2. 孔子不語怪、力、亂、神，這些話在今日還有什么樣的意義？請試加探討。

3. 孔子是位重視客觀、實事求是，并且有仁心的人，請就本單元所述，引述《論語》中的章句加以印證、說明。

4. 試從《顏淵》、《季路侍》這一章中辨別孔子師生三人的抱負(fù)。三、孔子自述

本單元所選各章，是孔子自我的評述。從這些言語中，我們可以看出孔子日常生活非常簡單樸素，安貧樂道；懷才待用，崇敬周公；好學(xué)不倦，立說謹(jǐn)嚴(yán)；慨嘆大道未行，但不怨天、不尤人等，這些美德，都值得我們學(xué)習(xí)與效法。

（一）

子曰："飯疏食①，飲水，曲肱而枕之②，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云③。"（《述而》第七·一五）

章旨

孔子自述安貧樂道。

注釋

① 飯疏食吃粗劣的食物。飯，吃，動詞。疏食，粗食。

② 曲肱而枕之彎曲手臂當(dāng)枕頭而睡。肱，音gōng，上臂，此指手臂。枕，音zhèn，動詞。

③ 于我如浮云對于我來說就像天上飄浮之云，喻無動于心。

析論

富貴是大部分人向往追求的，本來追求富貴并不是一件壞事，對人也往往可以造成積極奮發(fā)的動力，可是追求的方法不正當(dāng)，就不應(yīng)該了。

如果用不當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫礁毁F，一則內(nèi)心不安，二則這富貴不一定能永久保住。有些橫財，常是怎么得來，就怎么失去。同時為了保護既得的富貴，天天不安，如此則不如安貧樂道，過得舒坦踏實。

本文上半段孔子自言安貧樂道，下半段自言不羨慕不正當(dāng)?shù)玫降母毁F。我們可以從這一章清楚地看到孔子對貧與富的看法。

榮華富貴本像無底洞，永無滿足的時候。有些人一生汲汲營營，到頭來是一場空，一生為富貴的奴隸，倒不如做好生涯規(guī)劃，學(xué)習(xí)孔子淡泊和樂的人生態(tài)度。

(二)

子貢曰："有美玉于斯①，韞櫝②而藏諸③？求善賈④而沽⑤諸？"子曰："沽之哉!沽之哉!我待賈者也。"（《子罕》第九·一二）

章旨

孔子答復(fù)子貢，言己懷才德以待明君之禮聘。

注釋

① 斯此。

② 韞櫝收藏在柜子里，喻懷才不用。韞，音yùn，收藏。櫝，音ｄú，柜子。

③ 諸"之乎"的合音。

④ 善賈好商人，喻明君。賈，音gǔ。

⑤ 沽賣。

析論

孔子的學(xué)問道德很好，這是人人承認(rèn)的事實，但是他卻課徒而不仕，學(xué)生對老師難免有愿意出仕與否的懷疑。

子貢是孔門中口才很好的一位，他用美玉做譬喻，來試探孔子的想法，這種問法，非常含蓄，聽得懂固然好，聽不懂也無傷大雅。孔子是何等聰明的人，當(dāng)然聽懂了?？鬃拥赖聦W(xué)問已修養(yǎng)得很好，所以子貢用美玉來做譬喻，是非常合適的。子貢這種說話的技巧，值得我們學(xué)習(xí)。

儒家的哲學(xué)，基本上是以服務(wù)為目的，所謂忠恕之道，就是修己安人之道，修己的目的就在安人，所以孔子當(dāng)然有出仕為民服務(wù)的心愿，這心愿可以從他連答"沽之哉"、"沽之哉"體會出來。