眾徒弟紛紛找位置坐下煙也忘吸了只等“余師爺”開金口。武林中有句行話：“真?zhèn)饕粡埣?，假傳一本書?！本毼渚毜揭欢ǚ輧荷?，全憑師傅點撥，有時師傅一個手勢、一個身法乃至一句話的提醒，徒弟都能收到“茅塞頓開，大徹大悟”的效果。

余大鵬說跤這是頭回，大家急待的心情就像等著撿金元寶。這時大鵬問：“你們誰回答什么叫‘跤’？”什么叫跤？大家天天在練在摔，摔的不是跤嗎？可要回答，去難住了，一時找不準(zhǔn)字眼兒了。老宋笑了，說：“什么是跤？跟斗就叫跤，我們山東把摔跟頭叫摔跤！”大鵬說：“跤是一門武功，它在摔打擒拿四大身法中居首位，你們山東小孩走道滑倒了摔了一個大跟斗也能摔出一身武功來嗎？”

老宋笑說：“我明白，兩碼事兒！”

大鵬啟發(fā)大家：“我們平日摔跤摔的什么，爭的又是什么？”

南陽答對道：“摔的是功夫，爭的是輸贏！跤就是‘贏’！就是能耐，對吧？”

“要是輸了呢？”

是啊，贏了是跤輸了不是跤嗎？大家爭得七嘴八舌，最后也無定論，只得把目光投向余大鵬。大鵬說：“你們給我記住了！跤就是‘倒’，贏跤叫得，輸跤叫失，摔跤摔的就是得與失。輸中有贏，贏中有輸，講的正是失中有得，得了失了的關(guān)系。說跤絆功夫，你一輸再輸，老輸在人家一個絆兒上，原地倒三回是笨蛋，你還老輸？你爬起來苦學(xué)苦練，摸清輸跤的原因，再交手贏跤的可能就是你！從跤藝跤德上講，有的人看著他贏了，其實他是輸了，他贏的是野蠻加違規(guī)，輸了人品和跤德！懂嗎？”大家聽得入神，不管真懂假懂都說懂——大鵬笑笑，說：“懂？我來問問，大龍，如果你和別人交手，摔五跤你贏了三跤，下來怎么摔？”大龍問：“認識不、人識？”大鵬說：“這和認識不認識沒關(guān)系！”大龍不假思索說：“跤場上頭無父子，能贏就贏唄，摔他五比〇！”

大鵬說：“不對。剛才說的得與失，是體現(xiàn)在德與藝上的。功夫好好在跤藝上，人品好好在跤德上。你摔五跤已經(jīng)贏了三跤剩下兩跤應(yīng)該讓人，這樣才能德藝齊備讓人心服！”

“還有讓人這一說？”南陽喊道。

大鵬問：“摔跤是干嗎的？不就是強身健體，以跤會友嗎？練捧跤要是為爭狠斗惡，遲早斗到號子里。再說，你功夫再好，能擋住子彈嗎？所以說，除非比賽，一旦贏了總要輸給人家一跤兩跤，讓人家好下場子！什么道理？得人心者得天下，懂嗎？”

大家這回都不喊了，人人處在似懂非懂的狀態(tài)中。笑天自然明白師傅的意思，師傅講武功、說武德，說了武功與武德的關(guān)系。并且強調(diào)人是需要他人信服的。做人應(yīng)該有感召力，有了感召力人才是高大的。你倘若感召了一個女人，她會委身嫁給你當(dāng)老婆，吃糠咽菜一輩子追隨你視苦為甜；你若感召了一個鄉(xiāng)的老百姓，他們會選你當(dāng)鄉(xiāng)長。如果再大些呢？

楊笑天突然覺得余大鵬是位哲學(xué)家，他的辯證法和“困難像彈簧，你強它就弱，你弱它就強”的哲理一樣的平凡而又偉大，通俗而又實用。

老宋說：“我腦子笨，這里頭學(xué)問深，我得抽個專門時間，煨上兩條魚，提上一瓶好酒，來向余師傅請教！”

大鵬說：“你客氣了，你不用請我，說白了跤道、人情一個理，你要叫別人看得起你，你首先得站起來，其次你得學(xué)會讓人！”

楊笑天回家見到張若蘭留的字條，條子上說楊靜病了，讓他回來廠馬上到醫(yī)院去！笑天不知靜兒怎么了，轉(zhuǎn)身下了樓。來到兒科病房，見耀文背著書包站在病房門外抹眼淚。耀文見了父親，問：“爸？我妹她咋了？”

耀文這一問一下把笑天的心提起來，笑天跨進病房，靜兒躺在床上，床前的支架上懸著吊瓶，張若蘭在床前守著，正要說話，護士長風(fēng)一樣飄進來，望眼笑天又看眼孩子，問：“你是她爸？”笑天閃在一邊接話道：“是！這是我女兒。”護士長說：“我就說小姑娘昨這么眼熟呢，這回對上了，你看她多像你呀，尤其是那雙眼睛，簡直是一個模子里倒出來的！”

過去醫(yī)院里挑選護士，相約成俗一般都選身材適中、體態(tài)輕盈、笑容可掬的姑娘來擔(dān)當(dāng)。院里又有規(guī)定：走路輕、說話輕、工作起來手腳輕。

這么一來，姑娘成了白衣天使，讓人又喜愛又崇拜！

笑天卻把她們看成北京鴿：輕巧，俊美，可人。但這位護士長的做派卻大相徑庭，她倚老賣老、不守規(guī)矩、胡說八道、眼風(fēng)又騷！笑天便不理她。她生氣了，問：“你是孩子爸爸，平時不管嗎？你肯定是個不著家的！