我們是個善頌善禱的民族，無論仟何場合，我們都有一套祝福的辭令，但是用久了，便成為具文俗套，祝福者言不由衷，被祝者漫不經(jīng)心；將許多美麗的祝辭都給糟蹋了。譬如“愿天下有情人皆成眷屬”，這是古往今來中外男女一致發(fā)自內(nèi)心的真正頌禱，這句向世界有情人的祝福，它振動著每個愛過和正在愛中的心弦，它包含著眼淚、歡笑和人類間的互愛，但是它也可以成為陳腔濫調(diào)，就像許多有情人成了眷屬后，一樣的平庸乏味。

我們看戲讀小說，心中焦急盼望，但愿有情人成了眷屬。小時讀故事，總急不暇待地先翻看了末章的結尾，假如男女主人翁結了婚，我一口氣，從容不迫地去欣賞他們結合前的坎坷曲折；如果他們并未成就眷屬，我就會掩卷嘆息，為之數(shù)日不歡，有時竟從此不敢再繼續(xù)看下去，甚至遷怒到作者，認為他簡直沒有情感，不具人性。好像只要有情人成了眷屬，便天下太平諸事如意了。

有情人成了眷屬，便真的天下太平諸事如意了？其實從成了眷屬那日起，才是人生正文的開始，男女生活的起頭。從此天下便不太平，諸事便不如意了。未成眷屬前的驚濤駭浪，自婚后人看來，真是荷花池里的漣漪而已。我們?nèi)绻煺鏌o知地相信了故事中的最后一句話：“他們結了婚，從此幸福愉快地度過一生?！蔽覀儽銜芸煊謺嘈帕硪痪湓挘骸敖Y婚是戀愛的墳墓?！庇谑俏覀儽銜嬲懿恍腋Ｓ淇斓囟冗^一生。

在婚前，盡管男女廝守終日，也總會有分開的時光。這段分開的時光，幾乎是完全為下一次的廝守做準備。我們把最美好最動人的外形內(nèi)心，全神貫注地表露在愛人之前，于是彼此所見到的是世上至美至善的一切，只恨會短離長，希望趕快結婚，便可片刻寸步不離地去享受如同神話般的詩情畫意。

我們在婚前準備了一切，新居、新衣、婚典、蜜月，就偏偏忘記了準備生活。我們興奮快樂，如醉如癡地結了婚，幾乎是立刻便清楚明白地發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)實，那平凡、庸俗，有時帶些丑陋的一面。我們突然感到驚奇，失望、痛苦、幻滅，無可奈何的詛咒、掙扎，最后終于投降屈服。我們慢慢學著隨遇而安，收拾起一切年輕的夢想，把詩情畫意變成等因奉此，從此自己也就逐漸成為舊日曾加以嘲笑的愚夫愚婦了。

在婚前，我們只看到了前臺的堂皇富麗；在婚后，我們才知道這些堂皇富麗的前臺，必須經(jīng)由后臺的離亂忙碌始能完成。在婚前，我們只看到了美麗的姿首，翩翩的風度；在婚后，我們才知道姿首與風度，也有它們平凡庸俗的一面。在婚前，我們珍惜相聚的時刻，小心翼翼地揣摸對方的心情，巧言令色地務使對方愉悅：在婚后，日夜長相廝守，心情不可能永遠張而不弛，事實上，彼此也再無神秘新奇可言。結婚前，可以把分別時的相思瑣事，夸張地遍遍述說；在婚后，一切見聞相同，除了說夢，實在可說的并不太多。在婚前，一束花、一盒糖、一件小飾物，便代表了全盤物質(zhì)；存婚后，才發(fā)現(xiàn)柴米油鹽雖是如此的現(xiàn)實庸俗，而卻又如此的重要必需。

于是婚后的男女，不是愚蠢地怨天尤人，便是愚蠢地聽天認命。我們認為彼此反正已知本來面目，何必再喬裝打扮，可是日常處室，夫婦燕居，只見黃臉婆與蓬頭漢箕踞對坐，美麗的姿首與翩翩的風度，只有在會見外人時，才偶爾曇花一現(xiàn)。我們又認為彼此的心情思想，早已洞若觀火，何必再揣摩拘束，巧言令色只有和外人周旋時，才肯一展身手。我們被柴米油鹽完全征服，丈夫把薪水拿回來時是滿臉施主的神氣，妻子支配錢財時是一身守財奴的氣味。

人的通病就是好走極端，婚前把一切美化，完傘不顧現(xiàn)實；婚后把一切現(xiàn)實化，吝嗇得不肯加入些許美感，結婚怎不變成戀愛墳墓？怎能幸福愉快地度過一生？

我們用最不經(jīng)心的態(tài)度、最粗俗鄙陋的言辭、最丑惡不整的儀容服飾，和我們費盡心思方能博得歡心、準備終生相處、關系最密切、痛癢最相關、休戚最相共的人兒去共同生活大半世。這是一種何等愚昧不幸而浪費的錯誤！即便生活是現(xiàn)實的，我們難道不能勻出一點精神，撥出一點時間，使我們的終身伴侶得到一些變化，嘗到一點新奇，而使平庸呆板的婚后生活美化？我們想想從前彼此間的微末禮物，輕易服務，曾經(jīng)換來多少感激與謝意，現(xiàn)在雙方把物質(zhì)與勞力全部奉獻山來，換來的卻是冷漠與忽視。我們應該自省，先從自身做起，把對方當做情人，不要只會埋怨嘮叨，古人勸夫婦“相敬如賓”，這四個字代表了多深的智慧，多豐富的經(jīng)驗，多高的哲理！