鄭州社科聯(lián)的青年學(xué)者竇志力同志，冒著北國的寒風(fēng)，不遠(yuǎn)千里，從鄭州來到北京，把自己的新著《中國精神》這一部長達(dá)四十萬言的作著送到我手中，并且讓我寫一篇序。說句老實(shí)話，我現(xiàn)在以望九之年被文債壓得喘不過氣來，原打算立即婉言謝絕的。但是，一想到這個(gè)書名：中國精神，我立刻想到中國詩圣杜甫的四句詩："好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生，隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。"正當(dāng)我們?nèi)珖嗣袢翰呷毫?，意氣風(fēng)發(fā)，銳意弘揚(yáng)和創(chuàng)造我們的精神文明時(shí)，這一部書難道不是一場"當(dāng)春乃發(fā)生"的"及時(shí)雨"嗎?

再說句老實(shí)話，我現(xiàn)在實(shí)在擠不出時(shí)間細(xì)讀這樣一部巨著。我只能大體翻看一下，看看全書的目錄和結(jié)構(gòu)，找出我自己認(rèn)為必讀的幾個(gè)章節(jié)，細(xì)讀了一番，其余的只能望一望它而已，我決不冒充我曾讀過全書。

就我翻閱所及，我覺得這是一部好書。有資料，有分析，有見解，有論斷，而且有一些見解很精辟，發(fā)前人之所未發(fā)。雖然我不敢說，對(duì)他的意見我全部同意；但是我卻不能不佩服這位青年學(xué)者思想之敏銳，對(duì)中國精神分析之細(xì)致。有的話切中時(shí)弊，發(fā)人深省。這些都是作者近幾年來奮發(fā)努力、鍥而不舍的結(jié)果，我應(yīng)該向他祝賀。

我對(duì)中國精神，或者籠統(tǒng)說東方文化，沒有多么深的研究。由于自己好胡思亂想，所以也悟出了一些道理，不敢敝帚自珍，曾寫過一些文章，得到的反響總起來說是積極的。但自知是"野狐談禪"，并不敢沾沾自喜。

我同作者的意見有的是一致的，有的是近似的。比如，他從五個(gè)方面來概括中華民族的基本精神：愛國愛民的獻(xiàn)身精神，勤勞智巧的創(chuàng)業(yè)精神，忠誠無畏的勇敢精神，仁愛孝敬的重德精神，追求光明進(jìn)步的革命精神。對(duì)他這樣的概括，我是同意的。

魯迅先生的《且介亭雜文》中有一篇文章叫《中國人失掉自信力了嗎?》。他在文章中寫道："我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂"正史"，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。"魯迅先生這一段話，同竇志力同志在上面列舉的五條對(duì)比一下，可以發(fā)現(xiàn)許多共同的東西。

多少年以來，總有一個(gè)問題縈回在我的心中：什么是中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)?幾經(jīng)思考的結(jié)果，我認(rèn)為是愛國主義。我們是唯物主義者，不能說，中國人天生就是愛國的。存在決定意識(shí)，必須有一個(gè)促成愛國主義的環(huán)境，我們才能有根深蒂固的愛國主義。只要看一看我們幾千年的歷史，這樣的環(huán)境立即呈現(xiàn)在我們眼前。在幾千年的歷史中，我們始終沒有斷過敵人，東西南北，四面都有。雖然有的當(dāng)年的敵人今天可能已融入中華民族之中；但是在當(dāng)年，他們只能算是敵人。我們決不能把古代史現(xiàn)代化，否則我們的蘇武、岳飛、文天祥等等一大批著名的愛國者，就都被剝?nèi)チ藧蹏墓猸h(huán)，成為內(nèi)戰(zhàn)的犧牲者。

但是，愛國主義并不一定都是好東西。我認(rèn)為，我們必須嚴(yán)格區(qū)分正義的愛國主義和邪惡的愛國主義。在過去的歷史上我們中國基本上一直是受侵略、受壓迫、受殺害的，因此我們的愛國主義是正義的。而像日本軍國主義者和德國法西斯，手上涂滿了別國人民的鮮血，而口中卻狂呼愛國，這樣的愛國主義難道還不是最邪惡的嗎?這樣的愛國主義連他們本國的人民也是應(yīng)該挺身而出痛加撻伐的。今天，我們雖然已經(jīng)翻了身，享受了獨(dú)立自由的生活；但是心懷叵測的一些列強(qiáng)仍在覬覦敵視。因此，我們?nèi)匀灰Πl(fā)揚(yáng)正義的愛國主義精神，這是我們神圣的職責(zé)。

現(xiàn)在我們已經(jīng)改革開放，正處在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，正處在一個(gè)重要的轉(zhuǎn)型期中，我們?nèi)匀灰霌P(yáng)中國文化中國精神的精髓，這一點(diǎn)我在上面已經(jīng)談過了。但是我們的中國精神和以中國文化為核心的東方文化，其作用就僅僅限于中國和東方嗎?否，否，絕不是的。自工業(yè)革命以后，幾百年來，西方列強(qiáng)挾其分析的思維模式，征服自然，為人類創(chuàng)造了空前輝煌的文化，世界各國人民皆蒙其利。然而到了今天，眾多弊端都顯露了出來，舉其犖犖大者就是環(huán)境污染、生態(tài)平衡破壞、新疾病產(chǎn)生、臭氧層出洞，等等。如果其中一項(xiàng)我們無法遏止，人類前途就處在危險(xiǎn)之中。有沒有拯救的辦法呢?有的。"三十年河?xùn)|，三十年河西"，西方不亮東方亮，唯一的一條拯救之路就是以東方綜合思維模式來濟(jì)西方之窮，在過去已有的基礎(chǔ)上改弦更張，人類庶幾有被拯救的可能，這就是我的結(jié)論。

給別人的書寫序而侈談自己的主張，似乎不妥。但我并不認(rèn)為是這樣的。我這樣寫不過表示我們"心有靈犀一點(diǎn)通"而已。

1996年12月10日