最近我看了些文章，其中有幾個(gè)談到中國(guó)國(guó)民性的一些問(wèn)題。比方說(shuō)有一篇文章是隋啟仁同志寫(xiě)的。他說(shuō)要改變封建主義的"門(mén)第觀念"、"等級(jí)觀念"、"資歷觀念"、"身份觀念"、人身依附的關(guān)系、人治、封閉性、保守性、求穩(wěn)不變。我們恐怕得承認(rèn)有這個(gè)情況。同這些情況相對(duì)的資產(chǎn)階級(jí)的觀念，是平等觀念、獨(dú)立人格、法治、開(kāi)放、冒險(xiǎn)、標(biāo)新立異等。他們要求改革嘛!我們是封閉、保守、求穩(wěn)不變，這樣怎么能改革呢?因此我們現(xiàn)在講文化發(fā)展戰(zhàn)略問(wèn)題，講文化交流，講向外國(guó)學(xué)習(xí)，我們一方面應(yīng)看到我們中國(guó)的好的方面，就是魯迅講的中國(guó)的脊梁，這個(gè)我們不能丟，無(wú)論如何也不能丟，要大膽發(fā)揚(yáng)。另外一方面，要看到我們的弱點(diǎn)，在心理素質(zhì)、價(jià)值觀念方面，我們有弱點(diǎn)，剛才我舉了好多例子。我再舉一個(gè)例子。當(dāng)年"九一八"，老的同志知道，"九一八"日本侵略中國(guó)，國(guó)民黨反動(dòng)派蔣介石不抵抗，他打日本打不了，他也不敢打。為什么呢?他認(rèn)為日本的危害還不如江西蘇區(qū)，他要先消滅紅軍，于是就對(duì)敵屈服。怎么辦呢?日本進(jìn)來(lái)了，一下子占了我們這么一大片土地。當(dāng)時(shí)國(guó)民黨的想法，就是依靠國(guó)聯(lián)。國(guó)聯(lián)就等于今天的聯(lián)合國(guó)。依靠的邏輯是什么邏輯呢，說(shuō)是我們中國(guó)是弱國(guó)，你強(qiáng)國(guó)侵侮弱國(guó)，不合我們中國(guó)的倫理道德，你這國(guó)聯(lián)得主持正義啊。蔣介石他這么講，根子里邊是想先消滅紅軍，向日本人投降，可嘴里卻是這么講的?？僧?dāng)時(shí)中國(guó)老百姓接受這個(gè)東西。我們的倫理概念跟西方不一樣，西方是優(yōu)勝劣敗。競(jìng)爭(zhēng)，弱肉強(qiáng)食，誰(shuí)軟弱誰(shuí)倒霉，該打倒。

人家的倫理是這么個(gè)倫理?？墒俏覀儺?dāng)時(shí)，蔣介石心里有鬼，我們老百姓的思想有那么個(gè)包袱，按中國(guó)的倫理綱常，大的欺侮小的，是不對(duì)的。魯迅講這叫隔膜，隔膜就是我們不懂國(guó)聯(lián)，國(guó)聯(lián)都是外國(guó)人、歐洲人，我們不懂他們的想法。結(jié)果有什么用呀，日本不是把東三省占了嗎?還有一個(gè)事情，這是我自己親眼見(jiàn)到的。我在德國(guó)住了多年，小孩子打架很少見(jiàn)。有一次就在我窗子下面兩個(gè)小孩子打架了，一個(gè)高的十五六歲，一個(gè)小的七八歲。我當(dāng)時(shí)腦筋里立刻就想：你怎么大的欺負(fù)小的呢?這是我的倫理概念，不行啊!大的欺負(fù)小的不對(duì)呀!可是兩個(gè)小孩子打了起來(lái)，周?chē)鷩艘蝗捍笕嗽谀莾河^戰(zhàn)，沒(méi)有一個(gè)出來(lái)主持正義的。結(jié)果小的不行，差遠(yuǎn)了，一下子被打倒了，躺在地上挨了幾巴掌，打得挺厲害?？墒撬玖似饋?lái)，哈哈大笑。這日耳曼民族，有他們的狂氣。他還接著跟這個(gè)大孩子干，大概被打倒了好幾次，最后我對(duì)門(mén)住的一個(gè)老太太，拿了一盆水，往人堆里一潑，大人小孩每人弄了一身水，散開(kāi)了，走了。后來(lái)我一想這不對(duì)，人家在德國(guó)，不論誰(shuí)跟誰(shuí)打仗，反正誰(shuí)胳膊粗，誰(shuí)有勁，誰(shuí)就是勝利者，這就是人家的道德觀念，我們認(rèn)為大的不能欺負(fù)小的，這是我們的道德觀念。因此我們今天的倫理道德、價(jià)值觀念，其中有一些是要改變一下的，不變不行。跟洋人打交道，你就得講競(jìng)爭(zhēng)。在國(guó)內(nèi)我們也得講競(jìng)爭(zhēng)，是不是?哪個(gè)工廠不行，就破產(chǎn)，現(xiàn)在《破產(chǎn)法》不是要通過(guò)嗎?我是贊成這個(gè)的。你不行就讓別人，這個(gè)道理很容易理解。總而言之，我們現(xiàn)在這個(gè)倫理道德、心理素質(zhì)、價(jià)值觀念，對(duì)于一些事物的判斷，不改不行。特別時(shí)間觀念、效率觀念，非講不行。剛才我講過(guò)，世界上的人都怕時(shí)間，而時(shí)間卻怕東方人。咱們平常浪費(fèi)了多少時(shí)間呀?是不是?這樣行嗎?一個(gè)人一輩子60萬(wàn)個(gè)小時(shí)，而且現(xiàn)在是三年等于石器時(shí)代的3000年的時(shí)代，這么一個(gè)世界情況，如果我們還是慢慢騰騰，還是老的東西，那不行的，我們生產(chǎn)力發(fā)展不了。

總而言之，我的意思就是要講文化交流，要講文化發(fā)展戰(zhàn)略，我們就要向別的國(guó)家好的地方學(xué)習(xí)，最容易學(xué)的我們都學(xué)了，啤酒也喝了、沙發(fā)也坐了，可是我們得學(xué)最難的。就是我們的價(jià)值觀念、思想方式，不能馬馬虎虎，得把弱點(diǎn)克服，要不克服的話，我們的生產(chǎn)力就發(fā)展不了。生產(chǎn)力發(fā)展不了的話，社會(huì)主義建起來(lái)就困難了。那么有的同志可能要問(wèn)了：啤酒很容易拿來(lái)，不用勸我們也喝了。有些東西，我們認(rèn)為是我們的缺點(diǎn)，認(rèn)為是別的民族的一些優(yōu)點(diǎn)，這個(gè)怎么拿來(lái)呢?這個(gè)問(wèn)題非常不容易解決。我引兩個(gè)人的話，一個(gè)人是梁?jiǎn)⒊?，他這樣講："要拿舊心理運(yùn)用新制度，決計(jì)不可能。"他講的是心理，用舊心理運(yùn)用新制度，辦不到的。要運(yùn)用新制度，得把舊心理改成新心理。魯迅有一句話："人不能自成為新人，文藝不能自成為新文藝。"總而言之一句話，我們要拿比較難拿的。怎么去拿呢?這個(gè)問(wèn)題恐怕不是一年兩年，十年八年能夠改變的。中共中央的決議里邊，建設(shè)精神文明里邊恐怕也有這層意思，恐怕要用很長(zhǎng)的時(shí)間。首先我們得承認(rèn)我們有這個(gè)缺點(diǎn)，首先我們得承認(rèn)要建設(shè)社會(huì)主義，首先就要發(fā)展生產(chǎn)力，這些東西不去掉，生產(chǎn)力發(fā)展不了。我們得承認(rèn)，不承認(rèn)的話，認(rèn)為我們這些東西都好得很，那怎么能變呢?那還是"用夏變夷"，用我們這套國(guó)粹來(lái)改變?nèi)思?，那不行的。第一個(gè)要承認(rèn)，第二個(gè)要反思，反復(fù)思考，自己思考，思考怎么辦，是不是?比方思想改造，現(xiàn)在這個(gè)詞大家不大用了，不過(guò)我自己認(rèn)為，思想還是要改造的，每個(gè)人都要改造?，F(xiàn)在世界上日新月異，我們思想如果停留不變，將來(lái)一定是要落伍的。特別是我們老年人，現(xiàn)在我跟年輕同志談話，就發(fā)現(xiàn)年輕人有股銳氣，看問(wèn)題敏銳，保守東西少。

比方拿文藝界來(lái)講，新名詞很多，有一些人就反對(duì)，說(shuō)怎么現(xiàn)在寫(xiě)文藝批評(píng)全是新名詞。我是不是贊成說(shuō)是新名詞都好呢?也不是的。無(wú)論如何，我們要承認(rèn)，年輕人容易接受新事物，老年人就不大容易接受。要反思的話，老年人恐怕更要反思，我也在內(nèi)，我并不例外，我并不比別人高明。只有這樣，然后才能通過(guò)實(shí)踐，我們的想法才能慢慢改變。比方說(shuō)當(dāng)廠長(zhǎng)的，優(yōu)勝劣敗嘛!廠長(zhǎng)，誰(shuí)要能把廠辦好，經(jīng)濟(jì)效益高，團(tuán)結(jié)同志好，他就當(dāng)廠長(zhǎng)，不然的話就下臺(tái)。這不是實(shí)踐嗎?我們是唯物主義者，先有存在然后才有意識(shí)。將來(lái)類(lèi)似這樣的實(shí)踐情況還會(huì)多得很。我想只有這樣，持之以恒，堅(jiān)持不懈，我們能夠改變我們過(guò)去一些消極的東西，同時(shí)發(fā)揚(yáng)我們積極的東西。我再著重說(shuō)一句：我們要拿來(lái)的是第三個(gè)層次里的東西，屬于心的東西。我們要改變我們的一些心理素質(zhì)、價(jià)值觀念、思想方法等等。但這絕不是什么"全盤(pán)西化"。這只是以我為主，把對(duì)我們有用的東西"拿來(lái)"，無(wú)用的糟粕堅(jiān)決拒絕。"全盤(pán)西化"，理論上講不通，事實(shí)上辦不到。

同志們，我講的話是一家言，放言高論，跟同志們不講假話，可能有不正確的地方，我自己當(dāng)然認(rèn)為正確，請(qǐng)同志們討論。謝謝大家。

1987年3月7日