心靈是快樂(lè)的源泉，簡(jiǎn)單生活會(huì)讓·心靈更寧?kù)o，不迷失你的心靈，幸福就會(huì)伴隨著你。散播快樂(lè)的情緒，和朋友分享你的快樂(lè)，緊握你擁有的幸福，你就會(huì)像神仙一樣快樂(lè)！

一、心靈是快樂(lè)的源泉

快樂(lè)本來(lái)就來(lái)自人的心靈和身體組織的一種感覺(jué)。當(dāng)一個(gè)人快樂(lè)的時(shí)候，思維會(huì)變得清晰，做事更有干勁，感覺(jué)更加靈敏，身體也更加健康。

俄國(guó)心理學(xué)家柯克契耶夫?qū)θ嗽诳鞓?lè)與不快樂(lè)的思維中的狀況做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)人在快樂(lè)的時(shí)候，視覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)都更靈敏，觸覺(jué)也更細(xì)微。威廉貝特斯也證明：人進(jìn)入快樂(lè)的思維或看到愉快的景象，視力立即得到改進(jìn)；瑪格麗特·柯貝特則發(fā)現(xiàn)：人在快樂(lè)的思維中記憶力大大增強(qiáng)，心情也很輕松；精神醫(yī)學(xué)里也講：在快樂(lè)的時(shí)候，我們的胃、肝、心臟和所有其他的內(nèi)臟都會(huì)發(fā)揮更有效的作用。賢明的老所羅¨王有一句格言：“快樂(lè)的心有如劑良藥，破碎的心卻吸干骨髓。”猶太教和基督教都把歡樂(lè)、喜悅、感恩、開朗列為通向正義和美好生活的途徑。

很多心理學(xué)家都研究過(guò)快樂(lè)與犯罪行為的關(guān)系，他們說(shuō)“快樂(lè)的人家不邪惡”在科學(xué)上是站得住腳的。因?yàn)?，大部分罪犯或出身于不幸的家庭，或有一段不快?lè)的經(jīng)歷。耶魯大學(xué)對(duì)“挫折”做過(guò)十年研究，結(jié)論是：我們所說(shuō)的不道德和對(duì)他人的敵意，很多是因?yàn)樽约旱牟豢鞓?lè)才造成的。

辛德勒博說(shuō)：不快樂(lè)是一切精神疾病的直接原因，而快樂(lè)則是治療這些疾病的特效藥。樂(lè)觀開朗的企業(yè)家“注意事物光明的一面”，他們比悲觀的企業(yè)家更能有所成就。

有時(shí)，我們會(huì)把快樂(lè)的意義弄混=比如說(shuō)：“好好干，你會(huì)快樂(lè)?！逼鋵?shí)，只要我們快樂(lè)了，我們就會(huì)好好干。同樣的，只要我們是快樂(lè)的，那么我們就會(huì)是一個(gè)健康的人，一個(gè)懂得愛(ài)自己也懂得愛(ài)別人的人?？鞓?lè)是美好心靈、健康身體的良藥。

傳說(shuō)終南山上有一種草臥陜樂(lè)草，只要是得到這種草的人，一定會(huì)變得非?？鞓?lè)，而且水遠(yuǎn)沒(méi)有煩惱。有一個(gè)人為了得到永遠(yuǎn)的快樂(lè)，不懼路途遙遠(yuǎn)，去尋找快樂(lè)草。他歷盡千辛萬(wàn)苫，來(lái)到終南山，終于采到了這種草，卻仍然不快樂(lè)。這天晚上，他在山下的一位老人家里借宿，面對(duì)皎潔的月光，不由慨然長(zhǎng)嘆。他問(wèn)老人：“為什么我已經(jīng)得到了快樂(lè)草，卻仍然不快樂(lè)？”老人聽(tīng)了笑著說(shuō)：“其實(shí)，快樂(lè)草并非終南山才有，而是人人心中都有，只要你有快樂(lè)源泉，無(wú)論在哪里，都能夠得到快樂(lè)?！崩先说脑捵屵@個(gè)人深受啟發(fā)，又問(wèn)：“什么是快樂(lè)的源泉呢？”老人就說(shuō)：“心靈是快樂(lè)的源泉。”

人生苦短，誰(shuí)都想讓短暫的生命一直快樂(lè)著。但是，要怎樣才能永遠(yuǎn)快樂(lè)？快樂(lè)的源泉來(lái)自心靈，只要源泉不枯竭就可以永遠(yuǎn)快樂(lè)。人的心靈比天空還廣闊，要呵護(hù)這浩瀚的心靈，也不是件容易的事。很多人的心靈被自私、貪婪、無(wú)恥、懶惰占據(jù)了，這樣的心靈只能成為苦惱的源泉。我們唯有讓心變得堅(jiān)強(qiáng)、勤奮、博愛(ài)、善良，才能讓快樂(lè)源源不斷。我們生活在這個(gè)世上，都有所求。有的人希望擁有家財(cái)萬(wàn)貫；有的人希望健康長(zhǎng)壽；有的人希望擁有無(wú)上的智慧；有的人則希望事事順心……其實(shí)，說(shuō)到底，人們追求的還是一種快樂(lè)的人生。

心靈是柔弱而細(xì)膩的，很容易受到傷害，所以需要我們的呵護(hù)。當(dāng)快樂(lè)的源泉得到呵護(hù)時(shí)，無(wú)需快樂(lè)草，我們也能永遠(yuǎn)快樂(lè)。

二、快樂(lè)源于“簡(jiǎn)單生活”

米蘭-昆德拉有一句名言：“生命中不能承受之輕”。事實(shí)上，很多人不堪承受生命之重，因?yàn)樗麄兿胍梅俊⒚?，想要有高收人，想過(guò)高消費(fèi)的生活。這種劉物質(zhì)財(cái)富的占有欲望，把他們折磨得疲憊不堪，他們不知道，在這個(gè)世界上，還有許許多多的人是在令人難以想象的清貧狀態(tài)下生活著的，這些人并沒(méi)有因?yàn)闆](méi)房沒(méi)車而不想活了。

很多夫妻一天當(dāng)中只有很少的時(shí)間進(jìn)行交流和溝通；一周之內(nèi)父母只有一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)間與子女相處；約有一半的人處于睡眠不足的狀態(tài)。時(shí)間的危機(jī)實(shí)際上是感情的危機(jī)。人們好像每天都在為一些大事瘋狂地忙碌燃后疲憊不堪，沒(méi)有時(shí)問(wèn)顧及其他。雖然都在勞動(dòng)，都在創(chuàng)造，但是，生活真的變好了嗎？

確切地說(shuō)，物質(zhì)財(cái)富是一種很低的衡量快樂(lè)的標(biāo)準(zhǔn)。人們并沒(méi)有隨著社會(huì)財(cái)富的增加而變得更加快樂(lè)。在發(fā)達(dá)國(guó)家，收入和快樂(lè)的相關(guān)性是可以忽略不計(jì)的，只有在最貧窮的國(guó)家里，收入的多少才可能是衡量快樂(lè)的標(biāo)準(zhǔn)之一。

物質(zhì)財(cái)富的進(jìn)步有時(shí)還使人們作繭自縛。比如，電話、傳真、電子郵件已經(jīng)成為許多工作不可缺少的工具，不過(guò)，如果一項(xiàng)工作每天都面對(duì)源源不絕的電子信息，就很可能產(chǎn)生“信息疲乏并發(fā)癥” 。許多企、№界的經(jīng)理人和信息業(yè)的工作者抱怨，每天必須接聽(tīng)的電話和處理電子郵件造成精神上莫大的壓力，“信息疲乏并發(fā)癥”甚至?xí)斐砷L(zhǎng)期失眠，嚴(yán)重影響健康。至于伴隨科技發(fā)展而來(lái)的噪音、污染等問(wèn)題則更是讓人倍覺(jué)痛苦。

日常生活中，人們對(duì)這個(gè)嘈雜的世界、混亂的時(shí)空沒(méi)有感到有什么不對(duì)勁，也許只有當(dāng)生命走到盡頭的時(shí)候，才會(huì)痛苦地發(fā)現(xiàn)，自己的一生，原來(lái)從沒(méi)得到過(guò)快樂(lè)。

那么快樂(lè)究竟足什么？快樂(lè)來(lái)源于“簡(jiǎn)單生活”。物質(zhì)財(cái)富只是外在的榮光，真正的快樂(lè)來(lái)自于發(fā)現(xiàn)真實(shí)獨(dú)特的自我，保持心靈的寧?kù)o。

“簡(jiǎn)單生活”不是苦行憎般的清苦生活，也不是辭去待遇優(yōu)厚的工作靠微薄的存款過(guò)活，并清心寡欲?！昂?jiǎn)單”意味著“悠閑”，僅此而已。豐富的存款，如糶你喜歡，那就不要失去，重要的是要做到收支平衡，不要讓會(huì)錢給你帶來(lái)焦慮。

不管你是中產(chǎn)階級(jí)，還是收入微薄的退休工人，都可以生活得盡量悠閑、舒適，人人都可以過(guò)“簡(jiǎn)單生活”。

簡(jiǎn)單是回歸內(nèi)在自我的唯一途徑，當(dāng)我們?yōu)閾碛幸淮焙廊A別墅、一輛漂亮小汽車而加班加點(diǎn)地拼命工作，每天晚上在電視機(jī)前疲憊地倒下；或者是為了一次小小的晉升，而默默忍受上司苛刻的指責(zé)，并一年到頭賠盡笑臉；為了無(wú)休無(wú)止的約會(huì)，精心裝扮，強(qiáng)顏歡笑，到頭來(lái)回家面對(duì)的只是一個(gè)孤獨(dú)蒼白的自己的時(shí)候，我們真該問(wèn)問(wèn)自己為什么要這樣，它們真的那么重要嗎？也許所有的東西并不重要。你完全可以放棄擁有一套豪華的別墅的夢(mèng)想，而只是買一套干凈的房子，節(jié)省下來(lái)的錢能做多少自己喜歡做的事啊；你也完全可以活得更像你自己，而不是上司面前那個(gè)唯唯諾諾的你；你也可以推掉那些不必要的應(yīng)酬，與家人呆在一起，吃著簡(jiǎn)單但可口的飯菜，聊聊柴米油鹽。這樣的簡(jiǎn)單生活會(huì)讓體感到充實(shí)而快樂(lè)。