貧窮是一種病，病根在于心

貧窮是一種病。也許有人反對(duì)這種說(shuō)法。

但無(wú)論你愿意不愿意承認(rèn)，在如今的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，貧窮的確是一種病。只不過(guò)它不是一種不治之癥，而是一種較為容易治好的病。

猶太人將貧窮視為恥辱。他們認(rèn)為富有是自由、安定的基礎(chǔ)，貧窮是罪惡的開(kāi)始。

猶太人是全世界公認(rèn)的第一商人，他們這樣看待貧窮，自然有深刻的道理。

猶太人口不足世界總?cè)丝诘那Х种唬瑓s是創(chuàng)造奇跡的民族。歷史上的許多世界偉人，如馬克思、愛(ài)因斯坦、弗洛伊德、畢加索等，都產(chǎn)生于猶太民族。而且，無(wú)數(shù)的億萬(wàn)富翁也產(chǎn)生于猶太民族，他們中的許多人控制了世界的經(jīng)濟(jì)命脈，贏得了“世界第一商人”的美譽(yù)。猶太人在經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)勢(shì)地位一直延續(xù)到今天。

美國(guó)是世界上最富有的國(guó)家，而在美國(guó)的富裕階層中，猶太人的比例大得驚人。在美國(guó)的中產(chǎn)階層中，猶太人也占據(jù)了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。

猶太人在致富方面的成功，是其他民族無(wú)法比擬的。

貧窮為什么是罪惡？因?yàn)樨毟F讓人無(wú)法充分地展示自我價(jià)值，貧窮的人生是不完整的。人會(huì)因?yàn)闆](méi)有錢(qián)，為了生計(jì)而去做自己并不喜歡的事，即使是有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，也得為五斗米而折腰。很多夢(mèng)想不能實(shí)現(xiàn)的主要原因，往往是造夢(mèng)者缺錢(qián)。貧窮也會(huì)使人無(wú)法完好地履行自己的責(zé)任。沒(méi)有錢(qián)，很難成為一個(gè)好丈夫、好父親，也不能很好地孝敬父母。

有句名言說(shuō)：“一個(gè)有錢(qián)人辛辛苦苦地積累著財(cái)富，但當(dāng)稍有一點(diǎn)放松，他就會(huì)受到奢侈品的誘惑。一個(gè)窮人辛苦地工作以維持他微薄的生活，當(dāng)他放松一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己無(wú)法生存?！笨梢?jiàn)，窮人比富人更不能放松，貧困讓窮人更累。

貧窮還是社會(huì)病的主要根源，是導(dǎo)致不幸和犯罪的最大根源。大部分家庭的破裂，第一大因素是因?yàn)殄X(qián)。所以產(chǎn)生了一些俗語(yǔ)和格言，如：“貧窮使人違法”；“貧窮比五十種災(zāi)禍還慘”； “身體的所有部分都依靠心而生存，心則依賴錢(qián)包而生”等。猶太諺語(yǔ)還說(shuō)：“錢(qián)不是罪惡，也不是詛咒；錢(qián)會(huì)祝福人的?！?/p>

富豪洛克菲勒曾說(shuō)過(guò)：“錢(qián)最重要的功能，是可以為未來(lái)提供一定程度的力量和安全感?！币虼?，賺錢(qián)不僅僅是一種謀生手段，它還承擔(dān)著人們的希望與恐懼、理想與價(jià)值觀，因而上升為一種社會(huì)和心理的概念。

所以說(shuō)，貧窮是一種病，是一種讓人痛苦、恐懼的病，是很多悲劇的病根。也正是這個(gè)原因，國(guó)家需要富強(qiáng)、家庭需要小康、個(gè)人需要富有。

貧窮這種病，雖然與缺乏理財(cái)知識(shí)和技巧有關(guān)，但是錯(cuò)誤的觀念、心態(tài)和思維方式，才是阻礙人們?nèi)?shí)施正確的理財(cái)方式的根本原因。因此，貧困主要是“心病”，其病根在于心。

簡(jiǎn)要來(lái)說(shuō)，貧窮這種“心病”，首先是在內(nèi)心深處沒(méi)有追求財(cái)富的強(qiáng)烈愿望，甚至還形成了鄙視財(cái)富、仇視富人的不良心態(tài)。因?yàn)槟銦o(wú)心致富，所以就無(wú)心去抓住致富的機(jī)遇，也不會(huì)去學(xué)習(xí)致富的知識(shí)和技能。在這個(gè)世上，人和人之間的致富能力差距其實(shí)很小，關(guān)鍵是看你有沒(méi)有“用心”，“用心”之人善于抓住致富機(jī)遇，而機(jī)遇就像一個(gè)“放大鏡”，它把人與人之間的財(cái)富差距拉寬放大了。因此，改變貧窮首先得改變“心態(tài)”，因?yàn)樾膽B(tài)控制了個(gè)人的思想與行動(dòng)。無(wú)心致富，自然不會(huì)有致富的行動(dòng)，當(dāng)然也就沒(méi)有財(cái)富可言了。