這句話，散見于王老師談論中國文化的各種講話中。對中國傳統(tǒng)文化的誤讀乃至鄙棄，同時對西方文化的一味追捧，形成當代許多中國人在面對中國文化的問題上，種種“抬錯棺材”、“哭錯祖宗”的情形。

筆者一次跟王老師對談，談論當代中國文化的問題，想整理一點文字資料。王先生就用了這句話：中國人抬錯了棺材，哭錯了祖宗！我當時想，應該“溫、良、恭、儉、讓”一點吧。王老師說，就用這句話！

用“抬錯棺材”、“哭錯祖宗”這樣的字眼形容文化現(xiàn)象，聽上去是一種很粗鄙的批評語言，但是從中可以看到王老師對許多中國人種種數(shù)典忘祖情形的痛切心情。

首先，談到中國傳統(tǒng)文化，一個被多數(shù)人信奉的說法就是，孔子及其儒家是中國傳統(tǒng)文化的主導思想。認為中國傳統(tǒng)文化就是孔子及其儒家思想，這是一個巨大的謬誤。關于這一點，在下面《孔子算老幾？老二?！返奈恼轮袑⒁M行詳細說明。在此先略過。

還有一種對中國傳統(tǒng)文化的重大誤解，那就是，中國傳統(tǒng)文化阻礙了中國近代的發(fā)展。實際的情形是，正是因為清朝中葉以來，許多中國人丟失了傳統(tǒng)文化的精華，當驕傲自大、貪污腐敗、閉關自守這些僵化、落后的思想占據了主流地位的時候，中華民族就不可避免地開始墮落了。這種墮落，并不是中國傳統(tǒng)文化的錯，反倒是因為我們丟棄了真正文化精華的結果。我們指責中國傳統(tǒng)文化阻礙了中國的發(fā)展，正是“哭錯”了對象。而當代中國很多精英和學者，延續(xù)“五四”以來對中國傳統(tǒng)文化一味鄙棄的思想，仍舊認為中國傳統(tǒng)文化都是糟粕，認為西方文化一切都高明，尤其像《河殤》這樣的作品，就是這種心態(tài)的體現(xiàn)。

實際上，一直到近代以前，中國文明在整體上都高于西方。從歷史中可以看到，中國文化的精髓得到弘揚的時代，就是整個社會、經濟都十分發(fā)達的時代，像漢、唐、宋、清朝前期等。德國學者弗蘭克的著作《白銀資本》就論證，一直到18世紀，世界經濟的中心是中國。17、18世紀在歐洲還掀起“中國熱”，那時候中國其實開始走下坡路，但是仍舊讓歐洲自嘆不如，并且心甘情愿地向中國學習。歐洲的上流生活、藝術等各方面都受中國文化的影響，中國文化更是幫助推動了歐洲的啟蒙運動。中國文化能有如此的影響力，能夠生發(fā)出經濟社會的富庶繁榮，其根源難道不是中國傳統(tǒng)文化有精華嗎？

對中國文化這種“抬錯棺材”、“哭錯祖宗”的結果，更導致了許多中國人對民族文化的鄙棄，導致了一種民族虛無主義，這對于一個希望自強的民族，是一種致命傷。每一個希望屹立于世界民族之林的民族，無一不尊重自己的文化傳承，無一不尊重自己的歷史，并且能夠從自己的文化傳統(tǒng)中汲取精華，運用在自己所處的時代。當今歐美、俄、日、韓各國，莫不如此。對自己文化鄙棄的同時，是對西方思想的一味追捧。這種追捧，盛行于各個領域。比如在管理思想領域，西方的管理思想一波一波地被許多中國人眾星捧月地擁戴，又因為文化上的水土不服一波一波地消退，盡管如此，仍舊動搖不了許多中國人跟在西方后面亦步亦趨。諸如北大光華管理學院的課程，標榜“全英文授課”等。這種唯西方馬首是瞻的表現(xiàn)，不也是一種“抬錯棺材”、“哭錯祖宗”嗎？幾千年的中華文明，難道沒有中國管理思想嗎？作為中國的最高學府，不能弘揚中華民族的優(yōu)秀文化而一味追捧西方，這是很不應該的。

面對中國文化，我們還有更多的錯誤認識。例如現(xiàn)在中國的佛教，整體上都是印度婆羅門式的佛教，其中夾雜了很多迷信的東西，遠不能體現(xiàn)出釋迦牟尼真實的實證智慧，但這種神化的佛教，卻被許多人當作真正的佛教來信奉，這不也是一種“抬錯棺材”的表現(xiàn)嗎？

又比如我們把孔子、老子、莊子、禪宗等當作“哲學”。“哲學”是西方的概念，是近代日本翻譯過來的，中國文化在此之前根本沒有什么“哲學”的概念?！罢軐W”是思維，是思辨，是線性思維，而中國文化是超越思維的，是一種體悟性的智慧，是非線性思維，立體思維。由于現(xiàn)在西方文化掌握話語權，我們許多人就跟在西方后面把自己的文化降為“哲學”，從而喪失了對中國文化精髓的把握。這不也是“抬錯棺材”的表現(xiàn)嗎？

面對整個中國文化系統(tǒng)，我們這一代，真正需要正本清源，需要挖掘我們整個的文化史，從中取其精華、去其糟粕，從而找到未來的方向。不如此，中華民族的偉大復興，又從何談起？

（鄭漢根）