載澤的另一番話，或許讓慈禧更為動(dòng)心，那就是：日本于明治十四年宣布立憲，直到明治二十二年才開(kāi)國(guó)會(huì)實(shí)行憲政，大清國(guó)“可仿而行之”。這就是說(shuō)，朝廷可先宣布預(yù)備立憲，宣布得越早越利于穩(wěn)定國(guó)內(nèi)局勢(shì)，至于什么時(shí)候開(kāi)始實(shí)施，可待民眾憲政知識(shí)完備、朝野共有“望治之心”時(shí)再說(shuō)。

慈禧十分欣賞“預(yù)備”二字。

一九○六年八月二十七日，大清帝國(guó)權(quán)力中樞召開(kāi)了研究立憲的第一次會(huì)議，與會(huì)者包括醇親王載灃、所有的軍機(jī)大臣、政務(wù)處大臣以及直隸總督袁世凱等。因?yàn)橐来蝹鏖嗇d澤、戴鴻慈和端方的奏折，而每封奏折均甚長(zhǎng)，以至天黑“不及議而散”。次日，會(huì)議在外務(wù)部公所繼續(xù)召開(kāi)。軍機(jī)處首領(lǐng)慶親王上來(lái)就定了調(diào)子：應(yīng)該立即實(shí)行立憲。既然考察大臣都強(qiáng)調(diào)立憲制度讓西方各國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，特別是君主立憲之后太后和皇帝的權(quán)力“雖略有所限，而榮威則有增無(wú)減”，那么這種“有利無(wú)弊”之事何樂(lè)而不為？況且，立憲是目前全國(guó)新黨們的呼吁，中外報(bào)紙和海外留學(xué)生們慷慨激昂也是為了立憲。民聲如此鼎沸，若“舍此他圖”，無(wú)異于“舍安而趨危，避福而就禍”。軍機(jī)大臣孫家鼎提出：“立憲國(guó)之法，與君主國(guó)全異，而其異之要點(diǎn)，則不在形跡而在宗旨。宗旨一變，則一切用人行政之道，無(wú)不盡變，譬之重心一移，則全體之質(zhì)點(diǎn)均改其方面。此等大變動(dòng)，在國(guó)力強(qiáng)盛之時(shí)行之，尚不免有騷動(dòng)之憂；今國(guó)勢(shì)衰弱，以予視之，變質(zhì)太大太驟，實(shí)恐有騷然不靖之象。似但宜革其叢弊太甚諸事，俟政體清明，以漸變更，似亦未遲?！睂O家鼎，咸豐年間狀元，歷任工部、禮部、吏部尚書(shū)，曾為光緒皇帝的老師，戊戌年間力主變法圖強(qiáng)。巡警部尚書(shū)徐世昌反對(duì)費(fèi)時(shí)多年逐漸變革，認(rèn)為只有大變才能振奮民心，使民眾的觀念與精神趨于符合憲政之要求。孫家鼎還是堅(jiān)持認(rèn)為：“今國(guó)民能實(shí)知立憲之利益者，不過(guò)千百之一；至能知立憲之所以然而又知為之之道者，殆不過(guò)萬(wàn)分之一。上雖頒布憲法，而民猶懣然不知，所為如是，則恐無(wú)益而適為厲階，仍宜慎之又慎乃可?！敝彪`總督袁世凱反駁說(shuō)，天下事勢(shì)，沒(méi)有常規(guī)。昔日歐洲各國(guó)立憲，“因民之有知識(shí)而使民有權(quán)”，今日中國(guó)只能使國(guó)民因“有權(quán)之故而知有當(dāng)盡之義務(wù)”，而令國(guó)民“知識(shí)漸開(kāi)，不迷所向”正是“吾輩莫大之責(zé)任”。但袁世凱同事也表示，立憲會(huì)使國(guó)家面臨諸多費(fèi)時(shí)之事：“以數(shù)千年未大變更之政體，一旦欲大變其面目，則各種問(wèn)題，皆當(dāng)相連而及。譬之老屋，當(dāng)未議修改之時(shí)，任其飄搖，亦若尚可支持。逮至議及修改，則一經(jīng)拆卸，而腐朽之梁柱，摧壞之粉壁，紛紛發(fā)見(jiàn)，至多費(fèi)工作。改政之道，亦如是也?！避姍C(jī)大臣瞿鴻禨表示認(rèn)同，言一旦預(yù)備立憲，諸事必會(huì)繁重，“當(dāng)以講求吏治為第一要義”，只有在具備地方自治的前提下，才可能避免整個(gè)國(guó)家的紛亂。瞿鴻禨，同治年間進(jìn)士，庚子事變中隨行護(hù)駕至西安，深得慈禧信任，后任工部、外務(wù)部尚書(shū)兼政務(wù)處大臣。會(huì)議的最后，醇親王載灃說(shuō)：“立憲之事，既如是繁重，而程度之能及與否，又在難必之?dāng)?shù)，則不能不多留時(shí)日，為預(yù)備之地矣。”

第二天，與會(huì)大臣面見(jiàn)慈禧和光緒請(qǐng)漸行憲政。

十四天后，清廷發(fā)布上諭，宣布預(yù)備立憲。

此時(shí)，距考察憲政的大臣們回國(guó)僅一個(gè)多月的時(shí)間。

史書(shū)記載：“其間大臣阻撓，百僚抗議，立憲之局，幾為所動(dòng)。茍非考政大臣不惜以身府怨，排擊俗論，則吾國(guó)之得由專制而進(jìn)于立憲與否，未可知也?！?/p>

光緒三十二年七月十三日，即一九○六年九月一日，光緒皇帝頒布上諭：朕欽奉慈禧端佑康頤昭豫莊誠(chéng)壽恭欽獻(xiàn)崇熙皇太后懿旨，我朝自開(kāi)國(guó)以來(lái)，列圣相承，謨烈昭垂，無(wú)不因時(shí)損益，著為憲典。現(xiàn)在各國(guó)交通，政治法度，皆有彼此相因之勢(shì)，而我國(guó)政令積久相仍，日處阽險(xiǎn)，憂患迫切，非廣求智識(shí)，更訂法制，上無(wú)以承祖宗締造之心，下無(wú)以慰臣庶治平之望，是以前派大臣分赴各國(guó)考察政治?，F(xiàn)載澤等回國(guó)陳奏，皆以國(guó)勢(shì)不振，實(shí)由于上下相睽，內(nèi)外隔閡，官不知所以保民，民不知所以衛(wèi)國(guó)。而各國(guó)之所以富強(qiáng)者，實(shí)由于實(shí)行憲法，取決公論，君民一體，呼吸相通，博采眾長(zhǎng)，明定權(quán)限，以及籌備財(cái)用，經(jīng)畫(huà)政務(wù)，無(wú)不公之于黎庶。又兼各國(guó)相師，變通盡利，政通民和有由來(lái)矣。時(shí)處今日，惟有及時(shí)詳晰甄核，仿行憲政，大權(quán)統(tǒng)于朝廷，庶政公諸輿論，以立國(guó)家萬(wàn)年有道之基。但目前規(guī)制未備，民智未開(kāi)，若操切從事，徒飾空文，何以對(duì)國(guó)民而昭大信。故廓清積弊，明定責(zé)成，必從官制入手，亟應(yīng)先將官制分別議定，次第更張，并將各項(xiàng)法律詳慎厘訂，而又廣興教育，清理財(cái)政，整飭武備，普設(shè)巡警，使紳民明晰國(guó)政，以預(yù)備立憲基礎(chǔ)。著內(nèi)外臣工，切實(shí)振興，力求成效，俟數(shù)年后規(guī)模粗具，查看情形，參用各國(guó)成法，妥議立憲實(shí)行期限，再行宣布天下，視進(jìn)步之遲速，定期限之遠(yuǎn)近。著各省將軍、督撫曉諭士庶人等發(fā)憤為學(xué)，各明忠君愛(ài)國(guó)之義，合群進(jìn)化之理，勿以私見(jiàn)害公益，勿以小忿敗大謀，尊崇秩序，保守和平，以豫儲(chǔ)立憲國(guó)民之資格，有厚望焉。將此通諭知之。欽此。這是一份具有重大意義的歷史文件。