“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?nbsp;這句話翻譯成白話文是這樣的：大學的道，首先在于知道“內(nèi)明”之學的準則，然后去民間做親民工作，這樣才能臻于完美的至善境界。也就是說，開始由“道”到“明明德”是每個人提高自身修養(yǎng)的過程，是“內(nèi)明”之學，是一種獨善其身。由“明明德”到親民，是獨善其身“內(nèi)圣（明）之學”后的兼濟天下，自身具有較高學識修養(yǎng)后去幫助他人，也就是“外王（用）之學”。不管是獨善其身的內(nèi)明還是兼濟天下的外用，都要達到一種“至善”的境地，才算是修煉過程的完成。

約翰·加德納在《沒有輕而易舉的勝利》（No Easy Victories）一書中，詳細界定了領導者在建立良好道德規(guī)范和個人修養(yǎng)方面的重要作用：

領導者對于作為社會風俗和文化的思想狀態(tài)的形成有著重要作用。他們可以作為整個社會的道德統(tǒng)一性的象征。他們可以體現(xiàn)讓整個社會凝聚起來的價值觀。最重要的是，領導者可以構想并清楚地表達令人向往的愿景，讓人們放棄偏執(zhí)狹隘的成見，超越撕裂整個社會的沖突，團結起來去追求值得他們傾盡全力的目標。

日本的稻盛和夫既是一位出色的企業(yè)家也是一位哲學家，在他的經(jīng)營理念指導下，創(chuàng)辦了兩家世界500強企業(yè)京都陶瓷（Kyocera）和日本第二電訊電話公司（KDDI），贏得了日本“經(jīng)營之神”的稱號。著名學者季羨林評價：“據(jù)我七八十年來的觀察，既是企業(yè)家又是哲學家，一身而二任的人，簡直如鳳毛麟角。有之自稻盛和夫先生始！”

稻盛和夫曾經(jīng)說過：“什么是企業(yè)經(jīng)營？對于我來說，經(jīng)營就是日益提高自己的哲學理念?！彼慕?jīng)營理念概括為京瓷哲學，京瓷哲學的核心可以概括為這樣的人生方程式：人生·工作結果=思維方式×熱情×能力。這個方程式可以做這樣的解釋：能力和熱情用分數(shù)0到100分表示，而思維方式則從負100分到正100分。舉個例子，如果某人能力90分，熱情20分，那么該人分數(shù)是1,800分；如果某人能力50分，熱情90分，得分則是4,500分，高出前面懶人一倍。自怨自艾，生活沒有熱情和動力，沒有真誠人生理念的人，他們的思維方式是負值，盡管能力得分高，熱情分數(shù)也不低，但是其人生和工作結果反而會更低。樂觀向上，熱情活潑，心地好、真誠、正直是好的思維方式。在稻盛和夫看來，思維方式對人生成就起著決定性作用。

稻盛和夫認為人才對企業(yè)成敗起著決定性的作用。與員工的能力相比，稻盛和夫更關注員工的道德水平和性格因素，他認為一個人只有心地善良和心胸寬廣才能將員工團結在自己周圍，從而帶領企業(yè)做出卓越的成績，在事業(yè)上獲得成功。“阿米巴式經(jīng)營法”是稻盛和夫在京瓷公司實行的卓有成效管理機制。這套管理機制關注人與人之間的緊密配合，稻盛和夫把京瓷員工按組分成3,000個小的單元，名為阿米巴。每個小單元包含30～50人，每個小單元都有明確的目標，這樣打破了大鍋飯變成了小鍋飯。稻盛和夫認為3,000個阿米巴都是獨立的，但是如果互相之間不管別人，整個京瓷就是一盤散沙。所以，稻盛和夫在選擇阿米巴負責人時，認為負責人除了要有利己之心，還必須有利他之心跟其他阿米巴溝通合作。稻盛和夫強調(diào)一種契約精神，同時也強調(diào)在契約精神之外員工彼此之間相互信任支持，從而形成共同的愿景、使命感和價值觀。

稻盛和夫在書中寫道:“我現(xiàn)在所搞的經(jīng)營是‘以心為本’的經(jīng)營。換句話說，我的經(jīng)營就是圍繞著怎樣在企業(yè)去建立一種牢固的相互信任的人與人之間的關系這樣一個中心點進行的。”經(jīng)營者只要以“愛”、“誠”和“和諧”之心為基礎，用“關懷同情他人之心”與人進行心靈相交，就能打動他人之心，從而確立人與人之間無比堅固的信賴關系，相互信任的同仁共同干一番事業(yè)，無疑任何困難都是可以戰(zhàn)勝的。

與其他企業(yè)家專注于經(jīng)營管理實現(xiàn)個人最大價值不同，稻盛和夫不斷根據(jù)自己成功的管理實踐經(jīng)驗總結思想，并與他個人的信仰相聯(lián)系，形成了稻盛哲學，用他的哲學智慧幫助更多企業(yè)家實現(xiàn)成功。13年前，稻盛和夫已經(jīng)擁有巨大財富，但是他捐獻了自己的所有股份，穿上袈裟，皈依佛門開始布道。