數(shù)字1到9，唯有5是一個(gè)中庸的數(shù)字——不大不小、不高不低，恰恰它又頂天立地。

論語(yǔ)解讀

一般我最多講到5個(gè)就不講了，包括我用排比句也是這樣，從來(lái)不會(huì)超過5的。因?yàn)椤?”很中庸嘛。數(shù)字1到9，唯有5處于中間位置，中性的數(shù)字，是一個(gè)中庸的數(shù)字——不大不小、不高不低，恰恰它又頂天立地。符合中庸之道。它時(shí)刻提醒我，做人做事皆有度，失度必失誤，要保持一顆平常心，勝不驕敗不餒。

嚴(yán)的時(shí)候要容得下和，和的時(shí)候要不失嚴(yán)，嚴(yán)中和，和中嚴(yán)，嚴(yán)嚴(yán)和和，和和嚴(yán)嚴(yán)，始終介于嚴(yán)與和之間。

論語(yǔ)解讀

為什么叫嚴(yán)介和？叫做人做事要嚴(yán)，處人處事要和；大事要嚴(yán)，小事要和；對(duì)己要嚴(yán)，對(duì)人要和；嚴(yán)是做人的脊梁，和又是做事的錦囊。嚴(yán)是以不變應(yīng)萬(wàn)變的，長(zhǎng)壽的；和又是以萬(wàn)變應(yīng)不變的，也是長(zhǎng)壽的。嚴(yán)的時(shí)候，要容得下和，要有包容性；和的時(shí)候不要得意而忘形，要不失嚴(yán)。嚴(yán)中和，和中嚴(yán)，嚴(yán)嚴(yán)和和，和和嚴(yán)嚴(yán)，始終介于嚴(yán)與和之間。

現(xiàn)在覺得這是典型的中庸，太中庸了。我記得我過去總覺得這個(gè)名字說的起的也不無(wú)道理，但是我做到很難。因?yàn)槲倚r(shí)候那么聰明，個(gè)性無(wú)處不在，激情也無(wú)處不在。嚴(yán)的時(shí)候怎么能那么包容得下和呢？和的時(shí)候難道沒有或多或少得意忘形的時(shí)候嗎？有時(shí)候不該失去的嚴(yán)謹(jǐn)也該失去。

共鳴語(yǔ)錄

人是社會(huì)的主體，是生產(chǎn)力要素的核心。因此選擇如何做人，如何做事，既是一個(gè)人世界觀的具體反映，更是人生價(jià)值取向的重要標(biāo)志。所以在當(dāng)今社會(huì)中，堅(jiān)持“低調(diào)做人，高調(diào)做事”是每個(gè)人思想境界的集中體現(xiàn)，是人格志向的崇高追求。

——《廉文薦讀》

旁敲直擊

羅斯福感恩小偷

美國(guó)前總統(tǒng)羅斯福曾經(jīng)用自己的感恩之心，看待家庭的被盜。有一次羅斯福家里被盜，被小偷偷去了許多東西。一位朋友聞?dòng)嵑螅懶虐参克?。羅斯福在回信中寫道：“朋友，謝謝你來(lái)信安慰我，我現(xiàn)在很好，我要感謝上帝：因?yàn)榈谝?，賊偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我?！?/p>

對(duì)任何一個(gè)人來(lái)說，失盜絕對(duì)是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。感恩是生活中最大的智慧。常懷感恩之心，就會(huì)對(duì)他人、對(duì)單位群體、對(duì)社會(huì)少一分挑剔，而多一分欣賞。同時(shí)感恩之心也使我們?yōu)樽约旱倪^錯(cuò)或缺點(diǎn)發(fā)自內(nèi)心自責(zé)并主動(dòng)接受心理的平衡；良好的感恩之心還能很好的稀釋內(nèi)心的狹隘、積怨和郁悶，減少或緩解可能產(chǎn)生的矛盾和誤解。從另一方面講，常懷感恩之心，還能夠使人們?cè)從切┰湍阌羞^結(jié)怨甚至觸及你心靈痛傷的人。因此說常懷感恩之心，才能心情豁達(dá)，心曠神怡。