——《可以平凡，不能平庸》序汪中求我的領(lǐng)導(dǎo)朱新月希望我為同事劉興旺所著的《可以平凡，不能平庸》一書作序。平凡的我正為膏梁謀而忙得不可開交；但這個(gè)題目很有味道，于是便欣然提筆。

自然，我至今仍然是一個(gè)不甘平庸的庸人，再修煉30年，也不曉得能否脫離庸人之列。但我以為自己在“去庸”的路上，走得還可以，甚而有人說我有“特立獨(dú)行”之嫌，我不在意。記得林語堂先生說過：“余觀世上面目可憎之人，皆無癖之人耳?！蔽沂且恢迸鲁蔀榱址蜃铀f的“面目可憎之人”，便刻意做了點(diǎn)事情，甚至過于偏執(zhí)，用時(shí)尚的詞叫“堅(jiān)定”，倒也有了一丁點(diǎn)心得，一丁點(diǎn)自慰的文字，一丁點(diǎn)可以挺直胸脯的事情。不知道這“一丁點(diǎn)”算不算此書中的“不能平庸”之為。

事實(shí)上，“可以平凡”說易卻難，“不能平庸”說難也易。據(jù)說，文懷沙先生練書法，常常用“正、清、和”三個(gè)字，國(guó)學(xué)大師文老先生說，老子尚正，孔子尚清，釋迦尚和。我想應(yīng)該是這么回事，盡管現(xiàn)在對(duì)這三個(gè)字還不甚了了。前幾天，在《中外管理》雜志社，楊佩霆老師說人生有三個(gè)階段：0-30歲是“只能如此”階段，30-60歲是“并非如此”階段，60-90歲才是“不過如此”階段。好在我尚未及“不過如此”階段，對(duì)“正、清、和”三字，還有時(shí)間慢慢去悟。

至少，我們可以認(rèn)認(rèn)真真去做人。比如巴金，本來可以像其他作家一樣，對(duì)自己在“文革”期間的行為保持沉默，但他卻堅(jiān)持不懈地自責(zé)和懺悔，并通過《隨想錄》，將自己在“文革”中的所思所行毫無保留地作了披露，寫出了自己在“文革”中被殘酷批斗時(shí)不得不說假話的經(jīng)歷，其中有很多事情，如果他不說，別人是永遠(yuǎn)不會(huì)知道的。這就是做人上毫不含糊的巴金。

至少我們可以認(rèn)認(rèn)真真地做事。比如于右任，雖有“草圣”之稱，但他自己的心得是：“中年學(xué)草，每日僅記一字，兩三年間，可以執(zhí)筆。此非妄言，實(shí)合至理。”又比如魏源曾得到一冊(cè)古本《大學(xué)》，于是數(shù)日不出門，夜以繼日地讀，抄錄全篇又與今本相校相勘，待友人見他，幾同乞丐，蓬頭垢面。如此態(tài)度，一生定能成一些事。

又想起林語堂的另一句話：“愚可耐俗不可耐，痛可忍癢不可忍?！卞X鐘書一向厭惡“花些不明不白的錢，找些不三不四的人，說些不痛不癢的話”之類、之流。林語堂和錢鐘書的確沒有欺騙我們啊。

說了這么多，好象除了自己以外，提及的都是名人。這只是因?yàn)橄笪乙粯拥乃兹斯适轮v了沒有代表性。請(qǐng)讀者見諒。

以此作為序，不知能否過朱先生的朱筆，不知能否取悅于作者。

2005年11月10日于廣東梅州