在第一個層面，你獨善其身，你是一棵獨立成長的花樹。到了第二個層面，你兼濟天下，你是一座姹紫嫣紅的花園。每一位員工都是一棵無與倫比的花樹，他們豐富了你的花園，也讓你的生命變得如此精彩、如此壯觀。【成君憶的管理學理念】

122. 劉備的可貴之處在于，即使在大難臨頭的時候，他的人生信條也沒有絲毫的動搖。這種獨立的人生觀，體現(xiàn)的正是“以人為本”的特質(zhì)。

“以人為本”是一種安身立命的智慧，也是劉備深信不疑的人生信條。如果我們換一個說法，所謂“以人為本”，其實就是孔子所說的“仁者愛人”。

所謂仁者，通俗地講，就是人們常說的好人。一位著名的管理專家曾經(jīng)向我感嘆說：“做好人往往得不到好報?！蔽艺f，如果你做好人的目的是為了得到好報，那就意味著你不是什么好人。你所做的一切，你所付出的一切，都被看做是一種投入的資本和成本，是要求有回報的——從心態(tài)和動機上講，你并不是一個好人，并不是一個仁者，當然也不可能理解“仁者愛人”的文化意義。

他很不服氣地反問我：“既然做好人的目的不是為了得到好報，那么，人們?yōu)槭裁凑f好人自有好報呢？”我回答說，真正的好人有兩個特點：第一，他認為他所做的一切都是他應該做的，所以他根本不會去追求什么好報；第二，因為他做了他應該做的一切，所以他往往能夠得到好報。簡單地說，所謂好報對于好人而言，往往是意外的驚喜。

劉備，就是這樣一個愛人的仁者。當曹操大軍壓境的時候，他與難民們攜手逃亡，同甘共苦。很多人認為，在那樣危急的關頭，劉備的當務之急就是逃命，什么以人為本，什么同甘共苦，都顯得很不合時宜。就像歷史學家黎東方先生說的那樣，劉備被他“以人為本”的管理理念所累，使得他受到難民們的裹挾，既不能按照正常的速度行軍，同時也喪失了反應敏捷的作戰(zhàn)能力。結果，在長阪坡這個地方，他遭到曹操一支精銳騎兵的追擊，再一次遭遇滅頂之災。

我卻以為，劉備做得很對，他做了他應該做的事情。即使他死在了長阪坡，他也應該無怨無悔?？鬃釉?jīng)說過，一個真正懂得仁愛的人，當他面臨死亡的威脅時，他不會因為貪生怕死而放棄他的信念，恰恰相反，他會為了堅持他的信念，而勇于犧牲自己的生命。這叫什么？這叫“殺身成仁”。劉備沒有選擇逃命，這就是一種“殺身成仁”的勇氣。

如果沒有意外，劉備也許就真的死在長阪坡了。但是，意外卻真的出現(xiàn)了。在張飛的保護下，劉備再一次死里逃生，身邊只剩下幾十名親隨。而英勇的趙云將軍則從重重的包圍中救出了許多同事和劉備的兒子阿斗。沒有一個員工出賣劉備——他們完全可以通過出賣劉備來獲得曹操的獎賞，但他們沒有。愛人者人恒愛之，劉備的仁愛，最終得到了一種叫做員工忠誠度的回報。誰說好人沒有好報呢？

你們看，在劉備發(fā)表“以人為本”的講話之后，發(fā)生了兩次戰(zhàn)爭，長阪坡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)。長阪坡之戰(zhàn)，他能夠死里逃生。赤壁之戰(zhàn)，他能夠反敗為勝。這兩次戰(zhàn)爭都堪稱是管理學的傳奇案例，都堪稱是員工忠誠度的頌歌。【成君憶的管理學理念】

123. 愛一個人，就應該幫助他學會獨立——這就是“以人為本”的真實含義。

124. 合理的管理制度，應該提供一種優(yōu)秀員工的職業(yè)行為標準。當你用這個職業(yè)行為標準去幫助員工的時候，你就能夠幫助他們實現(xiàn)一種職業(yè)化的成長。

現(xiàn)在，請打開你的管理學詞典，對里面一些錯誤的觀點做出改正：

1. 從前你說：企業(yè)存在的目的就是為了贏利。

錯。企業(yè)存在的目的不是為了贏利，而是為了你和員工們一段快樂的人生成長經(jīng)歷。贏利固然重要，賺錢固然重要，但所有的利潤都應該支持人的快樂成長。

2. 從前你說：員工是為企業(yè)服務的。

錯。企業(yè)應該為員工服務。你應該學會尊重每一位員工，幫助他們做出正確的適合自己的選擇，為他們營造一個快樂的工作環(huán)境，支持他們的成長。