今日藝術(shù)

藝術(shù)，“現(xiàn)今”是為了填滿美術(shù)館墻壁而存在的裝潢品，而且這種需求還在持續(xù)快速地膨脹。第二次世界大戰(zhàn)后，流行時尚在瞬間成為趨勢，同時也讓無數(shù)設(shè)計師得以嶄露頭角。一如當時，現(xiàn)在全世界開始熱衷藝術(shù)，也因此使得許多年輕藝術(shù)家能夠站上舞臺。

其中，走在最前端的藝術(shù)家一路呈現(xiàn)的就是“當下”。只不過，美術(shù)館增設(shè)的速度與觀眾的需求變化卻未必同步。藝術(shù)家對美術(shù)館的期待如下：

·從現(xiàn)世、俗世的喧囂中，從煩瑣的人際關(guān)系或金錢的不安中逃脫。

·在彌漫著微微霉味的優(yōu)雅的圖書館中與歷史神交。

·無論藝術(shù)家是發(fā)瘋，或是死于藥物、被刺身亡，又或是懷才不遇、身陷女色或者生活不幸，他們都依然希望自己的作品能在美術(shù)館中得到淋漓盡致地展示。

觀眾則希望能夠追尋藝術(shù)家們的足跡，并體驗他們走過的苦惱而漫長的人生旅程。然而，美術(shù)館增設(shè)的速度與西洋名畫的增長數(shù)量卻逐漸失去平衡。美術(shù)館企圖改變觀賞者的嗜好，開始摸索自我存在的價值，并期待得到社會的認同。通過工作坊或解說員引導(dǎo)等藝術(shù)啟蒙規(guī)劃，美術(shù)館改變了鑒賞規(guī)則，嘗試在其中尋找生存之道。

與此同時，新進藝術(shù)家與藝術(shù)運動被捏造、獲得認同，持續(xù)被推進虛偽的藝術(shù)殿堂也是事實。

藝術(shù)家們在不斷摸索、四處奔走、認真思考，他們貫徹正義的探尋從未止步。自20世紀90年代起，藝術(shù)家們的生活方式、創(chuàng)作動機、社會存在意義，以及客戶品味的變化，創(chuàng)造出了一個全新的藝術(shù)界。

在種種糾葛中產(chǎn)生了新的規(guī)則。藝術(shù)史家、美術(shù)館員、評論家等人的工作內(nèi)容發(fā)生了變化，過時的部分遭到了淘汰。同樣地，參與市場交易的畫廊經(jīng)營者、顧問以及拍賣公司的業(yè)務(wù)也發(fā)生了改變，誕生了諸如制作人、活動主辦者、投資者等新角色。只不過我們卻全然沒有掌握“當下”激烈的變化。

在對現(xiàn)狀的變化渾然不覺的情況下，我們是否還是屈居角落，用兩百年前的觀點曲解藝術(shù)，卻用羨慕的目光遙望紐約或歐洲藝術(shù)界的先進藝術(shù)脈絡(luò)？錯！不對！我用截然不同的觀點不斷想象、思考、并創(chuàng)造藝術(shù)。重點只有一個，那就是“從事可能深入西方藝術(shù)歷史的創(chuàng)作與活動”。唯有如此，才有可能改寫西方ART（藝術(shù)）的規(guī)則。值此變革時期，斬斷“當下”的結(jié)構(gòu)，淬煉出我們可用的觀點，可以說是亞洲藝術(shù)界由衷的愿望。

我的作品擁有日本的靈魂，但創(chuàng)作的資本卻百分之百來自外國。凡爾賽的展覽來自法國畫商，購買者三成是美國人，其他的購買者也都是經(jīng)濟界的霸主，也就是社會教條的創(chuàng)造者。

小花羅列的可愛小臉上，流的是美國的血液。若要純粹的日本制作，那我的作品可能做不出來。比如說價格，一開始就是美國資本主義在最前端的空戰(zhàn)中定出來的。

所謂金融海嘯，在我看來，那才是一場最大的“假比賽”。人類在這場大格局中任憑擺布，內(nèi)心空虛，而美國就是一個只有靠戰(zhàn)爭才能實現(xiàn)民主主義的國家。

日本是個傀儡國家，如果不打破連國家是什么都說不出來的現(xiàn)狀，一心只想逃避，那日本人就真的做不出可以跟全世界人類互動的藝術(shù)。戰(zhàn)后的日本藝術(shù)，局限在用自己生活半徑三米內(nèi)的興趣和事件為題材來創(chuàng)造藝術(shù)或故事的狀態(tài)。突破這個限制的方法要靠自己去想。而我，正在挑戰(zhàn)這個難度。

現(xiàn)如今產(chǎn)生了一個讓我們不得不思考國家是什么的問題。我們必須在國界、國家、爭奪的要素中，找出突破生活半徑三米的切入點。

我想說的是，完全缺乏國家意識的現(xiàn)代日本人實在太過于天真，大多數(shù)人都只是對國際觀感到惶恐，盡管手忙腳亂也無濟于事，我想，在不久的將來，我們將不得不重新構(gòu)建國家格局。

換句話說，日本對國際斡旋、國家格局、事件的真相等的觀點，全都終結(jié)在次文化的脈絡(luò)中。可是在沒有戰(zhàn)爭的和平世界里，實在很難感受到國家的主要格局。人民我行我素地向著各自的方向生活。

這或許是理所當然的吧！因為這樣的和平正是人類追求的而且必定會到來的未來。日本正處于這樣的未來，只是這個未來卻并非是靠自己創(chuàng)造贏來的，而是作為美國的附屬，撿從天上掉下來的現(xiàn)成便宜。這一點可能被忽視，這個過失才是最大的問題所在。前幾天，我在飛機上看了《盜夢空間》（Inception）這部電影，即使這是個復(fù)雜得幾乎可怕的故事，卻依然能夠賣個大價錢。這讓我驚訝于現(xiàn)代人強大的理解力，更讓我確認了一個事實，那就是能夠拍出這種作品的，只有美國這個國家。

想成為藝術(shù)家的人們，站出來吧！

所以，想成為藝術(shù)家的人們，站出來吧！顛覆過去對藝術(shù)的想法吧，讓我們逆向思維，重新確立世界觀，著眼于全球。為了達成這個目標，我們要重新審視西方的藝術(shù)歷史，明確地找出疑點，進而發(fā)現(xiàn)我們的優(yōu)勢。

只有通過積極的互動才能改變狀況，端坐在安全的地方高談闊論，什么都無法改變。想要改變，只有采取行動，只有實踐！

本書所談的戰(zhàn)斗論，不是那種不談經(jīng)驗與訓(xùn)練，光靠語言去理解的理論，如果只是紙上談兵終究一點用處也沒有，真正實踐的時候是伴隨著極大的精神痛苦的。例如，前幾天我們公司的法律顧問告訴我種種有關(guān)日本司法考試的事。要想通過司法考試，必須一天學(xué)習(xí)十六個小時，集中學(xué)習(xí)兩到三年，才能參加資格考試。